众所周知，火是人类文明之本，祭祀与火素有不解之缘，也是很具体的文化活动：

1.人类“用火”才从荒蛮走向文明 2.语言文字是人类共同信仰的基楚

3.共同的信仰则是形成宗教的前提 4.宗庙祭祀本来是保存火种和计时

5.群体欢庆发展成公共方式的祭祀 6.神鬼灵魂是宗教被迷信化的色彩

7.占卜观察天象在先宗教迷信在后 8.宗庙是古代文明与科学家的殿堂

可见，所谓人类史前有“空洞迷信”的祭祀之说，值得反思！

翻开中国历史，也从网上有关的“论坛”，不不乏有，抽象离奇的“祭祀”之说。近年来，尚有远离物理之道的文史工作，为了坚持细质陶器“不能烧水”的错误观点，从而坚持苛求，尖底瓶冷态的用途。不论尖底瓶的稳定度，也不知尖底瓶的作用力点。竟然提出，尖底瓶是古人悬挂“祭祀”之器。这不是越说越糊涂，更混乱了吗！

尖底瓶能不能汲水？能不能烧水！本是物理学范畴，很容易解决的问题！

古人用不用尖底瓶汲水？用不用它烧水！竟然是文史界纠缠不清的事情！

尖底瓶之谜，就在其尖底与材质和造型：

尖底瓶问题的实质是，误认为细质陶器不能烧水，把简单问题复杂化。

另外，把尖底瓶当成孔子所论之欹器，不仅是个笑话，也造成了极大混乱。

至于说尖底瓶是祭祀的工具，更是无端猜测之见。总之：

坚持细质陶器“不能烧水”的观点，则是误入歧途，步入误区之道！

半坡型小口尖底瓶，应该是古人烧水“尜（ga）壶”的观点，已经浮出水面。

再去苛求尖底瓶“冷态”的用法，只能是白耗笔墨和浪费时间，已经毫无意义！

宏观古陶文物，不难得知，以往总把有争议的陶器，习惯于纳入祭祀之列。比如，山东、河南、秦都遗址的尖底和圜底的祭祀之尊，就不知祭祀什么和如何祭祀！现在又说古人把尖底瓶挂在脖子上，手舞足蹈，欢乐祭祀。没有依据，难以立足！

问题是6700年前的半坡先民，是否信仰神鬼灵魂！有无祭祀文化！尚需深入研究。半坡先民用陶瓮埋小孩，并不能证明，瓮是为葬小孩制作的。容器盖上的小孔，古今都是为了平衡内外的气压。要说只有小孔，才是灵魂出入的通道，显然是缺乏证据。

古今中外的宗教，都是供奉所信仰的“人”。古人类在摆脱狩猎生活之初，在兴起种植生产之前。语言文字尚无不完善，欢乐未必庆典化。很难说明，当时会有祭祀神灵活动。何况，现代依然不会用火，没有语言文字的生灵，例如猴子、猩猩、狗、马等，根本就不会产生信仰“神鬼灵魂”的概念。再则，人之初，也都没有迷信的习惯。

人类在悠悠的历史长河中，逐步把祭祀发展成为丰富多彩的，具体的文化活动形式。其宗庙之祭，具有燃火、计时、欢庆（庆典）、供奉（贡献）、祈祷、歌咏、占卜、观测星辰气象之内涵，宗庙（教堂）是古代文明的象征，也是僧人科学家的殿堂。古人迷信神鬼的活动，应该是起源于史前～孔子时代，也就是在距今约5000～2500年之间。