我们应该怎样读圣经

用某种方法去读经是必须的。经常读我们所喜爱的经文是不足够的。但我们也不应学像蝴蝶般在经文与经文之间任意他飞来飞去。有些基督徒喜欢计划他们自己的系统，在旧约和新约之间交替选读。其他人喜欢花时间特别去深入研究一卷书，并且发现“今日经义”(Bible Speaks Today)系列(由Inter－Varsity Press出版)能帮助他们达成目的。这些书一方面尝试掌握经文意义，另一方面将他与现今世界连上关系。以个人来说，我会建议读经会(The ScriptureUnicn)的方法。2他们以多种语言出版《每日读经释义》，适合不同年纪和不同经验的读者，并且由相信圣经是神的话语之学者执笔。读经会的方法使读者在五年内能够读完整本圣经一次。

怎样读经的四个建议：

1.祷告！

因为圣经是神的话语，我们不能以每日看报纸那一种漫不经意的态度去读经。反之，我们读经应以一种“尊崇和谦卑的态度，否则无人能明白”神的真理(加尔文提出)。我们也要呼求圣灵去启迪我们的思想，并且特别将基督显示给我们。当复活了的主，和他两个门徒行在以马忤斯路上时，“凡经上所指着自己的话，都给他们讲解明白了”(路加福音廿四：27)。正如教会领袖查维斯(Christopher Chavasse)所说：

圣经……是我们主耶稣基督的肖像。福音是肖像的人物本身，旧约圣经是背景，引出神圣的形像。并指向他，且是构成整幅图书所绝对需要的。书信是作为人物的衣物和服饰，解释和形容这个人物。然后，当我们读经时，我们是以一个伟大的整体来学习这个肖像，奇迹就发生了！人物有了生命了！并且从写了字的布幕踏出来，以马忤斯故事的永存基督他自己便成为我们圣经的教师，去将圣经所有关乎他的事解释给我们知道。

圣灵喜悦于应允我们的祷告，在我们的读经中，将耶稣基督活现在我们眼前。然后，和应着以马忤斯的门徒，我们也能够见证“他……给我们讲解圣经的时候……我们的心岂不是火热的么？”(路加福音廿四：32)。

2.思想！

我们不单要祷告，也要思想。“我所说的话你要思想”，保罗写给提摩太，“因为凡事主必给你聪明”(提摩太后书二：7)。只有神能够给我们聪明：但提摩太要思想。我们也要这样。我们要将自己的研究和依赖圣灵的光照结合起来。为此一本现代的圣经研习本像新国际版本(New International Version)(我一直是引用这版本)会有很大的帮助，或加上一本更普及的版本像《圣经——现代中文译本》(Good News Bible)，他的新约部分被称为《给现代人的福音》(Good News for Modern Man)。一本经文汇编能帮助我们去寻找一篇或一段经文。然后一册可靠的释经书家像《福音派圣经释义》(The Evangelical commentary on the Bible)3 和一本彩色的概论书像《证主圣经手册》(The Lion Handbook to the Bible)4可以提供很多背景资料给我们。但这些都只是辅助工具。我们的责任是去读、反覆读和继续读圣经，而且要像狗衔着骨头般不放松。我发现不断问自己两个问题是很有帮助的。第一，他是什么意思？即是说，他原来的意思是什么？第二，他说些什么？即是说，现在如何将他应用？我较早前提及到的解经基本原则现在就可以应用了。

3.谨记！

无论神何时向我们说话，我们必须尝试去记住他所讲的话。坏的记忆力是以色列衰落的原因。以色列的百姓不断忘记神给他们所教导的功课。一件对记忆的刺激物是一支笔。带着一本记事簿，将神所教导我们特别的真理写在每日记事之下，或者一些题目之下，或圣经经卷之下，对我们是很有帮助的。这样我们就可以不时拿出来看看并且加深我们的记忆。另一个方法是背诵一些特别打动我们的经节，我们也可以把他们抄录下来和不断重温。如果我们每周(假设)记住一节经文，和他的意思，我们对神和他话语的知识就会稳定他增加。

4.遵行！

如果我们不将圣经实践出来，那么读经就没有什么用了。如果我们拒绝实行所学到的，那么祷告、思想和记忆都是枉然劳力。根据耶稣的看法，一个聪明人是将房子盖在磐石上以致最猛烈的风暴也不能动摇他，就是一个人听了他的话“就去行的”(马太福音七：24)。雅各和应着耶稣的着重点，要求他的读者“要行道，不要单单听道”(雅各书一：22)。他幽默他形容那些不服从圣经的读者就像人对着镜子看自己本来的面目，看见自己需要洗脸或者梳头，但随即却忘记去做。

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