20世纪80年代，在以色列，耶路撒冷城郊的Talpiot,一群建筑工人发掘出一个古老的坟墓。在坟墓里面发现了9到10个装尸骨的罐子，并每一个罐子上面都刻有人的名字。尽管在耶路撒冷地区发现过成千上万个这样的罐子，但这次的发现却是很不寻常的。不寻常是因为在这些罐子上所雕刻的名字：约瑟的儿子耶稣，玛利亚，玛丽门拿，马太，耶稣的儿子犹大斯，约瑟。这些名字和圣经中记载的主耶稣和他的家庭里人的名字是如此的相像，因而吸引了电视剧导演Simcha Jacobovici 和电影制片人詹姆斯.卡梅隆联手制作了“耶稣家族的坟墓”一书以及一部电影纪录片“被遗落的耶稣之墓”。Jacobovici和卡梅隆宣称耶稣家族的坟墓真是主耶稣和他家族的埋葬之地，并宣称耶稣尸骨的发现颠覆了耶稣复活的真实性。那这种宣称是否真的有依据呢？

首先，我们从圣经的角度来看这一事件。没有任何重要的，有影响力的考古学家认可这是耶稣家族坟墓的说法 。乔.奇阿斯，洛克菲勒博物馆人类学和考古学馆馆长声明，这个项目是对考古学家这个群体的讽刺和嘲笑。其次，有证据显示这个坟墓在出土之前已经遭受过肆意破坏，因此不能证实，这个墓里面起初究竟有什么。单单从考古学的角度，该项目的可靠性和真实性都受到严重质疑。

从历史和文化的角度来看，进一步的证据表明该宣称是不可信的。在1世纪的以色列，“耶稣，玛利亚，马太，犹大斯，和约瑟”都是非常普遍使用的名字。一些文化历史学家估计，在1世纪有大约25%的犹太女人用玛利亚作为她们的名字。新约中就提到了六个叫玛利亚的女人，包括三个在耶稣的生活中最重要的女人，她们是耶稣的母亲，玛利亚.马大，以及伯大尼的玛利亚。对1世纪的人犹太家庭来说，叫耶稣（古以色列人的约书亚与耶稣同意，同音），玛利亚（Miriam),约瑟，犹大，---这些都是非常普通的犹太名字，这都归因与希伯来圣经的背景。

从圣经的角度来说，更有数不清的理由拒绝那是耶稣家族坟墓这一论断。首先，新约圣经一直都说耶稣的家庭是从拿撒勒来的（马太福音2:13；路加福音2:4,39,51；约翰福音1:45-46）。如果耶稣的家族有坟墓 ，那也应该是在拿撒勒呀。其次，圣经描述耶稣和他的养父约瑟都是木匠（马太福音13:55,；马可福音6:3），从经济条件上来讲他们都是穷人，社会地位也很低。而在Talpiot发现的坟墓是富人家庭才有的。第三，新约圣经中说，耶稣的身体埋葬在亚利马太的一个叫约瑟的坟墓里，并且有目击者看到耶稣被埋葬在那里（马太福音27:57-61；马可福音15:43-47；路加福音23:50-54；约翰福音19:38-42）。在“被遗失的耶稣之墓”这个纪录片中，宣称是耶稣的门徒将他的身体从坟墓里偷走了，然后葬在耶稣家族的坟墓里。试想，如果耶稣的门徒为了谎称耶稣复活，而偷走耶稣的身体，又怎么会将耶稣葬在耶稣自己家族的坟墓中，甚至还在尸骨罐上刻下他的名字呢？这无论如何都是说不通的。如果门徒想要在耶稣复活这一事上作假，他们又怎么会把耶稣葬在他家族的坟墓里，让其他人那么容易就能发现，要是再写上耶稣的名字在尸骨罐上，那无疑是给了一个无可辩驳的证据，耶稣根本就没有复活，不是吗？

现在，让我们再来看一下crux耶稣钉十字架的事。“耶稣家族之墓”整件事的目的就是要否认耶稣基督的复活。该书的副标题叫做“那可以改变历史的发现，调查与证据”。卡梅隆，Jacobovici,和他的合著者Pellegrino有一个非常清晰的计划-------他们不相信耶稣是弥赛亚，耶稣是道成肉身的上帝，也不相信耶稣在钉十字架后又复活了。而“耶稣家族之墓”的这一发现只是给他们一个更好的论点，武断的将之归因于尸骨罐上的名字。如果他们真的能证明该“耶稣家族之墓”的确就是圣经中拿撒勒人耶稣和他家族的坟墓，那么耶稣的复活就被推翻了，因而基督信仰的根基也就彻底的被摧毁了。

没有任何的关于“耶稣家族的坟墓”的假定 可以被证实。事实上，考古学群体一致谴责这个没有历史和考古依据的恶作剧行为。每一个理由都直接质疑“耶稣家族之墓”的论断----从考古角度，历史角度，和圣经角度。基督徒信仰是不畏惧任何诚实和科学的考古的。

为了了解更多关于耶稣基督复活的事，以及这与我们信仰的联系，请查看更多相关文章“为什么我相信基督的复活？”“圣经中的证据证明耶稣的复活”以及“为什么耶稣基督的复活如此的重要？”