从市场品牌到《圣经》的侧重点

“灵命成长”，就是与上帝有一个正常、亲密的关系，是每一个世代，每一位真基督徒心中的追求，和生命的目标。也是纯正信仰的教会，不断提醒、教导、劝勉信徒的主题。

可是当我们考虑如何教导“灵命成长”，如何带来真正的“灵命成长”的时候，我们所面对的，是一个五花八门的“属灵市场”，包括书籍，讲座，神学院等；每几年推出一个新品牌，又有多媒体的产品，可以在教会、团契使用；令人眼花缭乱，无所适从。

面对“灵命成长”挑战的我们，是活在当代，二十一世纪社会的人。这是一个后现代，科技带动人生的社会。我们每天受到各方面来的画面、冲击、诱惑、混乱、破碎。这些都使我们追求建立与上帝的关系时，感觉到迷茫，失落。

再说：“灵命成长”不仅是一个方法的问题。光是找到了方法（技巧），并不解决问题。更严重的，并没有找到问题的所在。市面上，每几年就出版（推销）一个新的灵命品牌。过了几年，就不再流行了。你不会觉得奇怪码？

“灵命模楷楷”面面观：

不同“灵命模式”（品牌）的偏差，和带来的严重后果

为什么这么多品牌会很快过时？为什么我们或失落、迷茫？是否在我们的思想中，和在这些满足我们思想的“品牌”中，有一些偏差，有一些不符合真理的地方？

是的。

我们来看，关于“灵命模式”的种种偏差。表面上，有的偏差好像是偏重一方面，忽略另一方面。表面上，好像是，假若我们做一些简单的调整，就能建立一个健全的模式了。事实上，没有这么简单。往往在我们的追求过程中，事实是在真理上走偏了；带来一种的“不信”，一种对上帝的不敬。对《圣经》所讲的不注重，《圣经》没有讲、没有强调的，却拼命去强调、追求。

让我们看看，近年来不同的“属灵品牌”，和它们背后有哪些偏差。

1. 有很多的“灵命模式”非常注重外表、方法，而忽略内心与品格的偏差。它们

教导我们：若果你这样、这样做，就会进步，进深到在更高的一个层次。所带来的结果，往往是一种“律法主义” (legalism)，就是主耶稣所说的，“法利赛人的义”。因为这种灵命模式背后的思想，是注重外表的敬虔，忽略上帝的大能和恩典，忽略生命深层处（心中）应有的属灵状况（根），因此，是不可能满足我们真信徒内心的需求的。但是我们却往往这样的追求。

主耶稣说，我们的义，必须超越（胜过）法利赛人的义。主耶稣来到世界上，不是推翻（废除）律法，乃是成全律法。可是“成全律法”与律法主义，完全是两码事。成全律法的救恩里，既有恩典，也有律法，律法有它正确的功用。

2. 有些“灵命模式”则注重信徒内心与上帝（主耶稣）的交通，而忽略我们应尽

的义务，就是：遵守《圣经》真理的准则。它们说：我们现在不需要遵守律法了，律法是过时的，现在我们要注重的是“灵”、是“爱”、是“自由”、是“释放”。不要律法，只要恩典。

这种“灵命模式”带来怎样的偏差？往往带来的结果是：“神秘主义”（或奥秘派，mysticism）。历史上有各种神秘主义出现。它们大部分都有一个共同点，就是：撇开理性，撇开意志不用。或者说：撇开“魂”（就是理性、意志、感情）。放下理性（悟性），放下意志，仅仅透过直觉，直接寻找上帝。当代劝勉信徒“等候神”的，往往用这种进路。

上帝吩咐我们要尽心，尽性，尽意，尽力爱祂；这是需要用我们的理性，意志与情感的，不过我们的理性，意志和情感都必须由圣灵来改变，才能爱上帝，蒙祂悦纳。不是放下理性或意志，而是由圣灵改变它们。

3. 华人一些“灵命模式”，深受中国儒家、道家的世界观，人生观影响，因此会

染上这些传统所带来的偏差。结果是：“道德主义” (moralism)。道德主义，是律法主义的一种。我们每一个人心中都有这种道德主义的黑暗角落。简单的说，就是靠自己的努力，忽略上帝的恩典与大能。

我们得救是本乎恩（弗2:8-9）；我们必须战战兢兢做成得救的工夫，可是立志行事由不得我们，是上帝在我们心中做成的（腓2:12-13）。靠自己努力的结果是：失败，失望，或盲目。有了恩典，上帝主权的恩典，才有“战战兢兢做成得救的工夫”的可能与力量。

4. 另一些华人的“灵命模式，”则深受中国民间宗教与民族劣根性影响，因此又

染上它们所带来的偏差。以为，若怎样怎样做的话，上帝必赐福给我们。当代的“成功神学”与东方的民间宗教刚好不谋而合。结果是：“功利主义” (pragmatism)，等于与上帝做生意，交易，这样的思想，大大削减上帝在我们生命中的主权（甚至全盘推翻）。

上帝与我们的关系，不是两个同等的人互相交易；是主宰与仆人的关系。

5. 近年来的教会领袖说推介的“灵命模式，”有很多是深受天主教、犹太教、新

纪元的宗教观念影响的，因此染上了这些基督教以外的信仰（宗教）所带来的偏差。神学院的教授们（华人、西方的神学院，包括福音派的学校，都有）往往进口一些流行书籍里推介的方法，而这些方法的根源，是天主教（例如：卢文 Louwen，墨尔顿Thomas Merton ），犹太教(chaballism)，新纪元（内在医治inner healing）。结果：不知不觉的，就让信徒们相信“神人合一”，这是异端的神秘主义。

上帝与人不可能合一。主耶稣与我们联合，可是这与“神人合一”是两码事。

6. 在市面上（书局，讲座）所接触到的当代“灵命模式”，往往深受西方工商管

理 (management) 的影响。结果是一种现代的功利主义：注重方法、技巧、步骤，忽略内涵：生命、准则、至终目标。很多的课程，都是多媒体的包装(package)，从课本到讲义大纲，学习指引，录音，录像等，非常齐全。这些工具本身可能没有什么严重错误，只是，近年来美国出版的“包装” (packages) 究竟在教导一些怎样的灵命观？

《圣经》教导我们要走古旧的路（耶6：16），要走窄路，不要效法这个世界。方法，必须由真理指导。寻找方法，不是我们的目的。作一个智慧的人，敬畏耶和华，才是我们生命的目的。

思考，讨论问题：

1. 你认识市面上那些“灵命长进”书籍，讲座，系统，方法？

你是否研究过它们所教导的灵命观？

2. 在你生命长过程中，曾经用过那些灵命成长课程，书籍，方法?

3. 你是否察觉到，某些模式的背后，有上文描述的偏差？

4. 这篇文章指出一些偏差，在每一点中同时作出怎样（正面的）提醒？

5. 读了这篇文章，你还有什么其他感想？