主耶稣不是悲情英雄，更不是悲剧人物，他所受的苦难，是他爱情的宣言，是他生命的甘果！

主耶稣哭代表主耶稣所经历的苦难，他至少在四个方面经历了痛苦：

一、肉体上的痛苦

二、情感上的痛苦

三、精神上的痛苦

四、灵魂上的痛苦

一、主耶稣肉体上的痛苦

我们以约翰福音为例，约翰福音记载主在三年半传道的时间里面对的各种危险：

5:16逼迫、5:18杀、6:15强逼、6:71卖、7:1杀、7:19杀、7:25杀、7:32捉、7:44捉、8:37杀、8:40杀、8:59打、10:31-32打、10:39拿、11:8打、11:53杀、12:10杀、13:18踢、18:22打、19:1打、19:3打、

这里总共记载了：8个杀、6个打、2个捉、1个强逼、1个逼迫、1个踢、1个卖、1个拿。把主耶稣三年半传道的经历当作一个谋杀片来看一点也不为过，我们可想而知，主当时生活的环境是多么的恶劣、多么的危险，他的生命每时每刻都在遭受威胁，这种威胁贯穿他的传道生涯，直到他死在十字架上。

除了人身的攻击外，他还遭遇各种诬陷： [7:19-21、8:48、10:20] 鬼附着、[10:20]疯了、[10:33]僭妄 、[9:24]罪人、[8:22]自尽。

而他面对危险时的表现是：6:15退、5:13\8:59躲、10:39逃，上帝的儿子，为我们东躲西藏。

四福音书对主耶稣经历的人身攻击记载的都非常的简单，基本上是一笔带过，虽是一笔带过，但在字里行间，我们照样看到了主遭受了非人的折磨，人间的酷刑。

马太福音记载 [26:67-68]

有人吐唾沫在他脸上，有人用拳头打他。也有人用手掌打他的，说：基督阿，你是先知，告诉我们打你的是谁。

马可福音记载 [15:15-19]

彼拉多将耶稣鞭打了，交给人钉十字架。

兵丁把耶稣带进衙门，给他穿上紫袍，又用荆棘编作冠冕给他戴上。又拿一根苇子，打他的头，吐唾沫在他脸上，屈膝拜他：“恭喜犹太人的王”

路加福音[22章]

看守耶稣的人戏弄他、打他，又蒙着他的眼，问他说：“你是先知，告诉我们，打你的是谁。”他们还用许多别的话辱骂他。

约翰福音记载[18-19章]

耶稣说了这话，旁边一个差役用手掌打他说，你这样回答大祭司吗？

当下彼拉多将耶稣鞭打了。

兵丁用荆棘编作冠冕，戴在他头上，给他穿上紫袍。

又挨近他说，恭喜犹太人的王阿。他们就用手掌打他。

耶稣背着自己的十字架到了髑髅地，希伯来话叫各各他。

短短的几节经文，道出了主肉体所受的痛苦：凌辱、戏弄、攻击、鞭打、背十字架、钉十字架，每一种刑罚，却都不是人所能受的。

主耶稣肉体上最大的痛苦在十字架上，十字架是最残酷的刑罚，十字架的痛苦无法用语言来表达。这是一段漫长的、煎熬的、极其摧残人身体的痛苦。

二、情感上的痛苦

约1:10他在世界，世界也是借着他造的，世界却不认识他。

约1:11他到自己的地方来，自己的人倒不接待他。

怎么理解这两节经文，他创造了这个家，这个家却不把他当作主人，他到自己的家中来，家中的人不接待他。

如果你是一家之主，你为这个家庭付出最多，当某一天你出差回来，门打开的时候：

你的父母问你：你是谁？

你的妻子问你：你是谁？

你的儿子问你：你是谁？

兄弟姐妹问你：你是谁？

你敲错门了吧？我们不认识你呀，你作何感想？

约13:18...同我吃饭的人，用脚踢我。

诗41:9 连我知己的朋友，我所倚靠吃过我饭的，也用脚踢我。

谁能跟你同桌吃饭？除了家人、亲人之外还能有谁？

如果你是一个有能力的人，能很好的照顾你的朋友，为他安排一切生活上的所需，无微不至地关心他，把他当作自己的知已。然而有一天，你的家人，你的亲人，你一直照顾他的知己朋友他们都背叛了你，出卖了你，你又作何感想？

也许在你的答案里会说，这样的事情我没有想过，在我生命中出现这样的事情的概率不会有。是的，也许人类历史上这样的事情只有出现一次，耶稣遇到了。

人通常不会倒在身体的疾难中，叫人倒下的，常常是情感的伤痛。

每当情感受到伤害时，这种痛苦是刻骨铭心的，是摧残人心的，更是无法排解的。外部的因素也许会激发起人的斗志，而内心的伤痛却容易使人万念皆灰，甚至放弃自己的生命。

三、精神上的痛苦

赛53：6我们都如羊走迷，各人偏行己路，耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上。

圣经记载耶稣在客西马尼园的祷告，过程有许多情节叫人无法理解：

他忧愁、极其难过 [太26：37]

他甚是忧伤、几乎要死 [太26：38]

他惊恐 [可14：33]

极其伤痛、汗珠如大血点 [路22:44]

大声哀哭 [来5:7]

耶稣不是神的儿子吗？他此时的表现怎么一点也不象神的儿子——

基督最大的挑战就在此，此时的耶稣只是一位人子，他要完全放下、舍弃自己的神性，他是未后的亚当，来代替罪人履行受罪审判的程序，摆在他面前的，是极其残酷、靠人自己无法承受的刑罚。

这里我们分享计老师有关至圣所的描写：

至圣所外，在金灯台的余光中，当幔子揭开的刹那间，惊鸿一瞥…

一道光芒照进黑暗里——神是光，却将自己隐藏在黑暗中 ——

至圣所内，在基路伯翅膀的阴影下，幔子揭开的刹那间，驚鸿一瞥…

施恩座上洒满了斑斑血迹——基督是神的儿子，却与罪犯同列，成为代罪的羔羊 ——

现代人常常要面对许多的压力——生活、家庭、工作、就业、经济、子女、等等，有外在的，也有自身的因素。

在各种压力面前人的精神不堪重负，许多人面对自身的压力时常常崩溃，也有人在面临整个家庭压力、单位的压力、他人的压力时苦不堪言。

后现代人类活在各种各样压力中，从小孩到成人无可幸免，然而，人所承受的压力是极其有限的，任何人也不可能跟耶稣面临的这种压力相比——当他面对全世界人的罪孽时，他精神上所受到的这种负担是如何的重呢？

人类承受一切的压力与痛苦都是被动的、无奈的、无法回避的；基督最大的挑战就在此，他有能力、有资格、有理由可以不承受这一切，当这些理由在面对苦难的时候都不再成为他回避的理由时，这是基督十字架苦难的最大挑战。

四、灵魂上的痛苦

太27：46约在申初，耶稣大声喊着说，以利，以利，拉马撒巴各大尼？就是说，我的神，我的神，为什么离弃我？

有关耶稣在十字架的这一声呼喊的含义，有一个问题至今没有令人信服的答案：上帝与耶稣在此时真的分开了吗？三位一体的神会分开吗？

我们从圣经来看这件事：

一、从上帝的角度来看：

这时候的耶稣不再是他爱子的模样，而是完全地成了肮脏污秽的罪犯。卡森博士说：此时的耶稣，成为全人类最大的恶人，比最残暴的凶杀犯、强奸犯、诈骗犯、抢劫犯更加罪大恶极，上帝的眼目无法喜悦这样的罪人，他掩面不看。“为什么离弃我？”耶稣在十字架上的呐喊证明，此时此刻，上帝确实离弃了自己的爱子。

二、从耶稣的角度来看：

被高高挂在十字架上的耶稣，为我们成为了罪[林后5:21]，他在天地之间，在天使、魔鬼、罪人和上帝的百姓面前，被押上审判台，承受上帝公义律法的审判。

此时他没有办法叫上帝喜悦并看顾他，因上帝不喜悦罪。在永恒当中，基督在父怀里从来没有停止过与父爱的交流，他从来没有过这样的感受——此时在十字架上他，再也感受不到来自父的爱与温暖。

因为父神的离弃，因为自己感受不到父神的同在，他痛苦不堪，他心灵枯竭，他实在无法忍受来自心灵深处最大的孤独，离开了父神就是离开生命的源泉，他的灵魂陷入窒息状态。世人恨他，父神离弃他，被高高挂在天地之间的耶稣，也成了天地同弃的罪人。他在灵魂深处喊出了这句悲惨的声音：“我的神、我的神，为什么离弃我。”

基督为我们所受的痛苦是如此的深重，深重的让我们无法体会、无以言表；基督为我们所受的刑罚是如此的真实，真实的让我们感同身受，尤如活画在我们眼前，历历在目。

这是亚当离开伊甸园时应该呼喊的声音，更是全世界所有罪人本该发出的声音，今天基督代替我们喊了，因他这一声的呼喊，我们将永远不再有此悲惨的喊声，所有从罪而来的诅咒、羞辱、审判、硫磺火湖，因基督这一声的呼喊，永远与我们无份，带给我们的是荣耀的国度，上帝儿女的地位与身份。

这是基督灵魂里所喊出的声音，也是人类最痛彻心扉的呼喊，这喊声促使我们去悔改、成圣、献身......