圣经上并没有“三位一体”的字样，但从后使徒时代起，“三位一体”已经成为古教会的一个极为重要的信条和教义。“三位一体”的意思是说：我们所信的上帝，有圣父、圣子、圣灵三位，但又是一个上帝，而不是三个上帝。

　　“三位一体”的教义，是个极大的奥秘，决非人间任何事物所能比似。古代教会曾有人试图用人所能理解的事物来解释“三位一体”，但都往往陷入异端。因此，我们只应从圣经当中，寻找有关“三位一体”教义的例证，而不必对这一教义作出无益的解释与类比。

　　在创世记第一章，我们看到三位一体神的创造之工：“起初神创造天地……神的灵运行在水面上。神说，‘要有光’就有了光……”这里既有父神，又有神的话，也就是神的道(圣子基督)，又有神的灵，也就是圣灵，共同完成神的创造之工。

　　主耶稣基督复活之后升天之前，留给门徒的嘱咐是，要他们去使万民作他的门徒，“奉父、子、圣灵的名，给他们施洗” (太28：18—20)。这里同样是圣父、圣子、圣灵三位，但又是受洗归一位上帝的名下。

　　彼得论及上帝的救赎大工时说：“耶稣基督的使徒彼得，写信给……照父神的先见被拣选，藉着圣灵得成圣洁，以致顺服耶稣基督，又蒙他血所洒的人”(彼前1：1—2)。神的儿女得蒙救赎，是出于父神的拣选，圣子耶稣基督宝血的洗净，以及圣灵对人的洗净与圣化。这里我们所看到的，同样是父神、基督、圣灵三位一体上帝共同对人施行救赎。

　　在保罗为教会所作的祝福中，同样能看到三位一体上帝的施恩：“愿主耶稣基督的恩惠，神的慈爱，圣灵的感动，常与你们众人同在”(林后13：13)。这是近二千年来，神的众仆人为世世代代教会所作的祝福。

　　在保罗书信中，还有好几处经文，足以例证“三位一体上帝”的教义。例如哥林多前书6章15—20节讲到信徒的身子与三位一体神的关系，12章4—7节讲到属灵恩赐与三位一体神的关系等等，这里就不再一一列举了。