以弗所书4章7、11—12节说：“我们各人蒙恩，都是照着基督所量给各人的恩赐。……他所赐的有使徒，有先知，有传福音的，有牧师和教师。为要成全圣徒，各尽其职，建立基督的身体。”哥林多前书12章7—11节又告诉我们：“圣灵显在各人身上，是叫人得益处。这人蒙圣灵赐他智慧的言语，那人也蒙这位圣灵赐他知识的言语，又有一人……赐他信心，还有一人……赐他医病的恩赐。又叫一人能行异能，又叫一人能作先知，……这一切都是这位圣灵所运行，随己意分给各人的。”

　　基督是教会的元首，教会是基督的身体，信徒是身体上的肢体，而肢体又有手、脚、眼、耳、鼻、口等等的区别。原来这都是主藉着圣灵随己意赐给各人的不同的恩赐，也就是说各人才能不同，功用不同，强弱不同，美丑不同（林前12∶22—24）但却都是不可缺少的。这是神的智慧，特意搭配好（林前1∶26—30），使一切有血气的，在神面前一个也不能自夸，目的是建立基督的身体——教会。

　　恩赐——各肢体的职能与功用，都只不过是工具或手段。圣灵随己意把恩赐分给各人。今天把这恩赐赐给这人，明天可以把这恩赐赐给那人；今天这人蒙这样的恩赐，明天可以加给他另一种恩赐。司提反和腓利早先在教会蒙圣灵恩赐，给他们智慧才能，管理教会中的饭食，而司提反随后蒙圣灵恩赐能行大奇事和神迹，并有众人敌挡不住的口才（徒6∶1一l0）。腓利随后也蒙圣灵恩赐，不仅能在撤玛利亚传道，还能驱逐污鬼，行治愈瘫痪的、瘸腿的神迹，还有个人谈道的恩赐，引领埃提阿伯的太监信主受洗（徒8∶4—40），被称为传福音的腓利（徒21∶9）。“圣灵显在各人身上，是叫人得益处”（林前12∶7）。这句话中后一个“人”是指众人，不是指个人。所以任何一个肢体，任何一种恩赐，都是为达到一个目标，即建立身体，使主的教会整体得益。

　　哥林多前书12章21—27节告诉我们，肢体之间应做到三点：
　　第一，不能分门别类，相互排斥，说我用不着你。
　　第二，身上肢体，人以为软弱的，却是不可少的，要给予照顾。不体面的，不俊美的，要加上装饰，使他越发体面，越发俊美。
　　第三，要休戚相关，苦乐与共。一个肢体受苦，所有肢体一同受苦；一个肢体得荣耀，所有肢体就一同快乐。因各肢体的功用无法替代，缺少一个肢体就无法完成工作，只有彼此合作，才能产生真实的效益。比如桌子上有一块蛋糕，眼睛看见了，脚走向桌子旁，手将蛋糕拿起来，鼻子闻一闻，很香，然后吃到嘴里。这些肢体缺一不可，否则，就不能顺利完成吃蛋糕的动作。

　　有一个寓言说，有一回某人身上的肢体——手、脚、眼、耳、鼻、口、舌等等都憎嫌胃，认为它什么工都不会做，只会享受各肢体劳碌得来的食物，因此它们联合起来罢工不干了。这样，胃当然什么也得不着，只会咕咕叫唤，没有一个肢体理睬它。但时间一长，手没有力气了，脚走不动了，眼昏花了，鼻子和耳朵也不灵敏了，口舌也张不开了，整个人也就不能动了。这比喻说明合作的重要性。各个肢体必须意念相同，爱心相同，有一样的心思，有一样的意念，联络合式，各按各职，照各体的功用，彼此相助，才能叫身体渐渐增长（参腓2∶1—2，弗4∶16）。