耶利米先知被称为哭泣的先知，是因为他有忧国忧民，爱国爱民的心，这个理念在他年幼的时候就存在着了。因为在他未出母胎时，神就已经将他分别为圣，拣选他来作先知。

一．耶利米的蒙召

“我未将你造在腹中，我已晓得你，你未出母胎我已分别你为圣，我已派你作列国的先知。…你不要说我是年幼的，因为我差遣你到谁那里去，你都要去。我吩咐你说什么话，你都要说。你不要惧怕他们，因为我与你同在，要拯救你。”这是耶和华说的。（耶一：4-8）

耶利米作先知就如此定了。神拣选耶利米作先知不单是要他作以色列的先知，还要作列国的先知（耶一：5）。耶利米虽自谦他是年幼的，但神却叫他不要惧怕，应许与他同在：“所以你当束腰，起来将我所吩咐你的一切话告诉他们，不要因他们惊惶，免得我使你在他们面前惊惶。看哪！我今日使你成为坚城，铁柱，铜墙，与全地和犹大的君王，首领，祭司并地上的众民反对。他们要攻击你，却不能胜你，因为我与你同在，要拯救你。”（耶一：17-19）照着神所吩咐他的话，耶利米就大大的放胆去传讲了。

二．耶利米的信息

1. 责备以色列人负恩悖逆。耶利米责备以色列人远离耶和华，转去敬拜那无益的神。“岂有一国换了他的神吗？其实这不是神。但我的百姓，将他们的荣耀，换了那无益的神。”（耶二：11）。什么是无益的神？有人对偶像有十项传神的描写：“一口无言，二目无光，三餐不食，四肢无力，五官不正，六亲不认，七窍不通，八面威风，久坐不动，十足无用。”以色列人就是去拜这些木头死物偶像了。 基督教
2. 责备以色列的众祭司。他严厉的责备以色列的祭司们，不去传扬耶和华的律法，也不寻求耶和华（耶二：8）。
3. 责备以色列的官长们。他责备以色列的官长们违背了神，就是在政治上腐化，造成贪污不法等事层出不穷（耶二：8）。
4. 责备以色列的先知们。他责备以色列的众先知竟然藉巴力去说预言；先知都是藉耶和华说预言的，巴力是假神，又怎会说预言？
5. 责备以色列的百姓们。他责备百姓作了两件恶事，就是离弃耶和华这活水的泉源，其次是“为自己凿出池子，是破裂不能存水的池子”（耶二：13）。
6. 责备以色列行恶。他责备以色列因行恶，才受到耶和华的惩治。“你自己的恶，必惩治你；你背道的事，必责备你，由此可知可见你离弃耶和华你的神，不存敬畏我的心，乃为恶事，为苦事。这是主万军之耶和华说的”（耶二：19）。查考以色列人的历史，看见整个民族三番四次的离开神，始终不肯悔改，大大落在灾难中。在世上还没有一个国家好像以色列国这样的悲惨受苦过。就说在第二次世界大战时，德国大独裁者希特勒就曾杀害了六百万犹太人。笔者于1984年曾去过以色列，在耶路撒冷参观一处博物馆，里面有幅大图片，显示当年希特勒将赤身露体的犹太人一群群的送入大煤气室，用煤气将他们活活毒死。许多游客看过这幅惨绝人寰的图片之后都会满眶热泪，包括笔者在内。 基督教讲道

三．耶利米的预言

耶利米预言耶和华要与以色列家和犹大家另立新约（耶三一：31）。这新约就是基督被钉死，流血所立的新约。

以色列人因离弃真神，转去拜那“无益的神”，灾难不绝一直至被掳到巴比伦时代为止。从巴比伦回归之后，他们才痛定思痛，才真正的离开偶像，才转回敬拜真神耶和华。但当主耶稣基督降生，并出来传道时，他们又因嫉妒，竟将神的儿子钉在十字架上，自始又开始带来彻底灭国的灾难。主后70年，犹太人因反抗罗马人的统治，以致罗马将军提多带兵围攻耶路撒冷，焚烧圣殿七个昼夜，杀人流血成河，以色列从此就亡国。耶利米预见了这幅图画，故此他为以色列国不住的哭泣劝说，因而被称为哭泣的先知。 基督教讲道