在建立教会祷告会前，喂养，教育，教导，造就门徒，为当务之急，而这个任务，又不仅要教导信徒如何祷告，建立祷告生活，还要引领他们内省生命，真实面对和神的关系。

现今世界各地教会，牧者一致发现一项属天的法则：祷告是教会复兴的关键尤其，当弟兄姊妹聚集在一起奉主的名祷告，所带出的复兴，是那么扎实，深远，长久。复兴之前必有争战，教会的祷告则首当其冲，因为国度复兴必在此发生，教会祷告会变成了争战区域中最重要的一环。教会的祷告会的人数常常都是寥寥无几的，其人数和一般聚会比起来，普遍不成比例如何有效建立起教会祷告会从圣经原则来看，可整理出七个大原则？：
一，训练门徒
建立教会祷告会，建立门徒，代祷者，守望者，是最基本的首要条件从马太福音廿六章关于耶稣在客西马尼园的祷告来看，27节载：“于是带着彼得和西庇太的两个儿子同去... ...“耶稣让其他门徒停留等候，只挑选三个门徒：彼得，雅各，约翰同去，这里可以看见，祷告会不是任何人随来随到的，而是更慎重的儆醒和集结。神邀请，兴起什么样的人来参与在祂祷告的圣殿中？祂的拣选，至少必须包含敬虔爱祂的生命要素。

因此，在建立教会祷告会前，喂养，教育，教导，造就门徒，为当务之急，而这个任务，又不仅要教导信徒如何祷告，建立祷告生活，还要引领他们内省生命，真实面对和神的关系其中精髓，有三项必要的实践点：

1。为信徒祷告：
在胜任教导信徒祷告的导师之前，须先做为一个守望者，为所带领的信徒祷告，求神赐下智慧，启示的灵，使其充分吸收真理，真确明白异象。

2。为自己祷告：
牧养神的羊群，牧长，同工须充分为自己的服事祷告，谦卑寻求牧养的智慧，能得着来自天上的丰富信息，了解，供应羊群的需要，效法基督做一个“好牧人“。

3。为主预备：
造就同工的教材，不但必须信息丰富，而且需要真理的光;非倚靠势力或才能，所凭借的是圣灵的带领，能够随时随处带领初信者成为成熟同工，源源不断地差派工人收主的庄稼。 本

二，动机纯正
在使徒行传八章20-21节，彼得厉斥欲以钱财妄得权柄的西门说：“你的银子和你一同灭亡吧因你想神的恩赐是可以用钱买的你在这道上无份无关，因为在神面前，你的心不正“在神面前祈求，最重要是”心正“，秉持诚实无伪的心，仰望神的荣耀;反之，”你们求也得不着，是因为你们妄求，要浪费在你们的宴乐中。“（雅各书四章3节）

反思自己，当我们期待教会增长，教会祷告会的火热烈燃烧，在我们内在初衷里，动机“正”吗？其中是否参杂了骄傲，自义或虚浮？若心不正，绝无可能成为神使用的器皿自问：？我们的眼光放在哪里看重的是什么“人凭着自己说，是求自己的荣耀，唯有求那差他来者的荣耀，这人是真的，在他心里没有不义。“（约翰福音七章18节）祈求圣灵的察验和显明，顺服于神破碎，修剪，更新的生命重塑工程，用心灵和诚实敬拜寻求祂，以承受祂国度的应许。

三，强调宣教
使徒行传四章31节：“祷告会完了，聚会的地方震动，他们就都被圣灵充满，放胆讲论神的道：”这是个何等蒙神喜悦，为祂所大大使用的祷告会祷告会结束时，甚至连聚会地都发生震动，圣灵充满，神的道被宣扬传讲，祂的名得荣耀至此在在清晰显现“宣教”的重要性当时教会，是一个宣教的教会;。圣徒内心的焦点，仍是宣教。

宣教心切，彼得，约翰即使受威逼吓阻，依然一心宣教而大无惧这场祷告会中，他们祷告说：“他们恐吓我们，现在求主鉴察，一面教仆人大放胆量讲的道，一面伸出的手来医治疾病，并且使神迹奇事因着圣仆耶稣的名行出来。“（使徒行传四章29-30节）他们专心一意，除了宣教，除了荣耀神的名，别无他求一般皆知，强力的祷告带来胜利的宣教;反过来还有个重要的逻辑条件：祷告要复兴，教会必须有宣教的异象因为当教会强力宣教的时候，祷告便有了动力，有了扎实的内容，足以带出回应，甚至带出神迹奇事！

四，充足预备
祷告不是出自于人手的工作，而是神所赐，连结于祂的气息，生命;祷告会要复兴，也必须向神支取能力，顺服圣灵的带领祷告会的真正的带领者或主导者，应该是圣灵;牧师或传道人都只是配搭者，让圣灵自由运行。

16世纪重要传道人约拿单‧爱德华兹，讲述过一篇震撼甚至扭转了当代的道：<落在愤怒之神手中的罪人>预备这篇信息的时候，爱德华兹长达廿二小时跪着祷告，聆听，分辨着圣灵的声音，然后以极其谨慎的态度一字一字地写下，结果翻转教会，震撼时代。寻求圣灵充满，主导整个祷告会，自由运行地成就超乎人所求所想，其中要诀固非人为，却也​​绝不可轻忽，领会者必须殷勤敬虔地预备预备阶段中，必须做两件事：

1。花时间寻求神：
所要发布的祷告事项，当寻求神的心意求问神：？在祷告会中，为时代，为教会，要为哪些供应献上感恩要为哪些对象和事项来共同争战每一个项目，甚至于每个字，都要在神的光照下记录起来，列成一张祷告单，以便在会中正确发布，使会众的祷告不偏离神的心意。

2。花时间祷告：
现在已经有许多教会机构清楚属灵争战的原则知道仇敌常攻击主工人的祷告会，因此在祷告会之前会先一步为此而禁食守望，求神废除一切拦阻，粉碎撒但的计谋，并为信徒争取信心，爱心，盼望和圣洁的心来祷告。祷告会要复兴，必先穿戴上属灵的全副军装，为神争战，花更多时间“为祷告会而祷告”，举起圣灵的宝剑，灭尽恶者的火箭。“靠着圣灵，随时多方祷告祈求，并要在此儆醒不倦，为众圣徒祈求”（以弗所书六章18节）

五，起来赞美
祷告是复兴之钥，而复兴的祷告，要素之一，是弟兄姊妹齐心起来赞美赞美的能力，如诗篇六十六篇1-2节：“全地都当向神欢呼，歌颂祂名的荣耀，用赞美的言语将祂的荣耀发明！“万军之耶和华不需人手服事，但奇妙的是，从人的赞美声中，祂的荣耀却发明出来，流露在祂更多的儿女身上，当我们透过赞美，定睛于神的宝座，便能以属天的眼光更深广，更活泼而透澈地看见神奇妙的作为，带出信心。

信心的祷告，足以颠覆时代。使徒行传中，保罗和西拉即使被囚，却在夜间歌唱，赞美的诗歌撼动了监狱，他们得释放，更使人从中听见福音，看见神迹。赞美的大能，能摇动神的手，在这世代行奇妙的事，祷告会，也是神儿女同心合意敬拜神的所在，在其中，我们得以感恩进入祂的门，以赞美进入祂的院。
六，坚持不懈
“我们进入神的国，必须经过许多艰难。”（使徒行传十四章22节），可以先预知的是，建立教会祷告会，也必将经历许多艰难。路加福音十八章中，耶稣说了寡妇与不义的官这个比喻，是要人“常常祷告，不可灰心”（路加福音十八章1节）;祂已预知，撒但会利用攻击和拦阻，筛信徒的心像筛麦子一样（参路加福音廿二章31节）。

然而，主应许坚固我们到底（参路加福音廿二章32节）中途感到挫败，几乎是在所难免的，但保罗传达神的应许说：“我们行善，不可丧志，若不灰心，到了时候就要收成“（加拉太书六章9节）在祷告的争战中，即使长期聚会的核心同工，若无坚持不懈的心志，也不乏灰心退阵者 - 正好中撒但的计谋。天国是努力进去的，不断祷告，将起初的信心坚持到底，我们必将真实看见祷告的人一一兴起，教会翻转，国度复兴。
七，祷告的人，就是你
落实了以上部份，并持续不懈，最后一个原则即：如果你要复兴教会的祷告会，祷告的人就是你。

1857年，纽约工人耶利米‧蓝菲尔对教会的衰败不振感到痛心，教会不注重属灵的事，于是他从自身做起，邀请一位弟兄跟他一起每天中午为圣工祷告，不轻看自己，不以势单力小而不为一开始，闻声参与的人寥寥无几，但他们毫不灰心，相信复兴从自己开始;渐渐地，在少数人的祷告下，参与祷告者拓展至一千人，三千人... ...最后加入这个祷告行列的竟有数万人，汇为力量磅礡的祷告大军，兴起了一股大复兴，福音的旋风席卷美国，带领美国人民走过当时的动荡，1857年，耶利米‧蓝菲尔一个人孤身汇为大军，兴起了时代的祷告，2011年的今天，祷告的人在哪里？相信，就是你！