以弗所书四章前半段告诉我们，要凡事谦虚温柔忍耐，用爱心互相宽容，以和平彼此联络，并竭力保守圣灵所赐合而为一的心。 接著论到七个合一的基础：同一身体、同一指望、同一圣灵、一主、一信、一洗、一神，这位神超乎众人之上，贯乎众人之中，又住在众人之内。 这是我们信仰上的合一。
基督教讲道

一、 在不同恩赐的合一中成长


1. 合一不是整齐划一
真正的合一，是在彼此配搭服事的过程中合一，是动态的合一。 从神所计划的合一到十字架上耶稣为我们完成的合一，到我们生活中的合一，生命的合一，直到我们今天要提到的特别在恩赐、功用和职务上的合一。

2. 从各人蒙恩到各样的恩赐
「 我们各人蒙恩，都是照基督所量给各人的恩赐。 」 ( 弗四 7) 我 们每个人都同蒙神的恩典，但神给我们不同的恩赐，因此合一不是整齐划一，不是制式的，不是每个人都一样，每个人在神的创造中，都是最特别的。 「 恩赐原有分别，圣灵却是一位。职事也有分别，主却是一位。 」 ( 林前十二 4 ～ 5) 每个人的个性不同、面貌不同、恩赐也不一样，因此我们的职务功能也不一样，但我们却可以合一。

耶稣选召的十二个门徒，每个人都不一样。 彼得与约翰不同，即使约翰也跟他哥哥雅各不一样，彼得跟安德烈这对兄弟也不一样，因为神创造每个人，原本就不一样。 但在使徒行传里，他们都合一了。

在家庭里，夫妻、兄弟姊妹的个性可能不同 ， 却可以合一；在教会里，我们虽然不同，仍然可以合一。 在教会里每个人也不一样，我跟谢宏忠院长、区永亮牧师非常不一样，我们不但长相不同，个性也迥异。 我喜欢运动，区牧师喜欢安静默想，但是我们却可以在基督里合一。

3. 重要、次要、必要都要成长到个别的完满
神创造且救赎我们，我们得以进入教会，而教会就是基督的身体，我们在身体的里面都是互作肢体，每个肢体都不一样。 耳朵有别于眼睛，眼睛跟鼻子、嘴巴都不一样，手和脚也不一样，连手中的五根手指头都不一样。 虽然不一样，却可以合一。 虽然每个肢体有些较重要、有些是次要的，但每一个肢体都有功用，没有一个肢体是多余的。 神要每个肢体成长到个别的完满，就像五根指头一样，做起事来才方便。 神创造我们虽不一样，但我们彼此需要，不体面的要给他加倍的体面，不俊美的要给他加倍的俊美，因为我们同在一个身体里。

二、 在不同职事的合一中成长


1. 暂时性职事与长久性职事的偏差
「 他所赐的，有使徒，有先知，有传福音的，有牧师和教师，为要成全圣徒，各尽其职，建立基督的身体。」 ( 弗四 11 ～ 12) 钟马田牧师将神所赐的五重职事，分成三个暂时性的职事──使徒、先知跟传福音的；和二个长久性的职事──牧师跟教师。 他说三个暂时性的职事现在已不复存在，只剩下牧师和教师。 以前我也倾向这种论点，但我渐渐看到五重职事的必要性。 一个内向的教会只需要有牧师和教师，但教会在每一个时代，包括这个时代，仍然需要有使徒性的恩膏跟事奉，以及先知性的恩膏和事奉。

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五重职事如果以打篮球作比喻，先知和传福音就像球队的前锋；而牧师跟教师就像后卫的角色；使徒就是中锋。 过去这段时间，我们一再盼望神让五重职事能在教会中更臻成熟，使我们在这个世代不只做牧养教导的工作，更要传福音、宣教、植堂，特别在宣教植堂的过程，需要有先知性和使徒性的事奉，能更清楚神的心意，奠定更稳固的根基。

五重职事的功 能、 重点各异，但却可以合一。 当时十二个门徒有人是偏重在牧养性的使徒，有人则专注在传福音，有些则是先知性的使徒，但他们全都是使徒，他们虽然个性不同、职事功能不同，却同心合一事奉。 我相信神也要在我们教会做这样的工 作！ 阿们！

2. 五重职事不可变成五党职事
然而，有先知性恩赐的人或团队，不能成为先知党。 那些讲到传福音就兴奋起来的人，不能成为传福音党。 也不可以有牧师党、教师党。 假如五重职事不合一很危险，反之如果合一，会带来非常大的力量。

3. 三个为要…… ( 弗四 12)
【弗4:12】 为要成全圣徒，各尽其职，建立基督的身体。
当每一方面的恩赐职事都能运用且配搭合宜，在爱里连结，就带来三个为要：一为要成全圣徒；二为要各尽其职；三为要建立基督的身体。 相信五重职事可以使圣徒得到平衡的造就和成全，成为健康成熟的圣徒。 各尽其职就是各就各位，每个圣徒不但要被成全，且要在各自的位上发挥神给我们的恩赐，好建立基督的身体。

三、 在认识与信心的合一中成长


1. 众人在真道 ( 信心 ) 上的合一 本文来自基督网

「 直等到我们众人在真道上同归于一 」 ( 弗四 13) 这里的「真道」可以翻译成信心。 在神所安排的日期满足的时候，祂要使天上地上一切所有的，在基督里同归于一。 信仰上的合一，就是耶稣基督在十字架上废掉冤仇，使我们与神和好，也与人和好。 我们要竭力保守圣灵所赐合而为一的心，直等到我们在真道的信心上或对耶稣基督的信心上，能够进入合一。
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2. 认识 (Epiqnosis) 神的儿子
在信心上合一，使我们认识神的儿子，这不是普通的认识，「认识」这个字指更完满的认识，更有意义、更深的认识，以及更有具体应用性的认识。

3. 长大成人满有基督长成的身量
认识神的儿子，使我们能够长大成人，满有基督长成的身量。 保罗说：「 我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为他已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督 。 」 ( 腓三 8) 保 罗第一次在大马色的路上遇见主，他就开始认识耶稣，后来随着不断地启示，他对基督的认识越来越深，以致保罗说：「 使我认识基督，晓得他复活的大能，并且晓得和他一同受苦，效法他的死 。 」 ( 腓三 10) 不但如此，我们要与基督同死、同埋葬、同复活。 耶稣不但为我们死在十字架上，为我们复活，祂领受圣灵把圣灵浇灌下来，如今祂坐在父神的右边，继续为我们祷告。 在我们对基督的认识跟信心当中，使我们长大成人，而满有基督长成的身量。

4. 不再作小孩子
当我们长大成人，满有基督长成的身量，就不再作小孩子。 保罗说我们不要再做小孩子，指的是小孩子的无知。 我们需要更深的认识神和基督，如果我们在信仰上的认识，没有稳固的根基，即使重生，仍是小孩子，就不能分辨好歹，会轻易中了人和仇敌的诡计。 「诡计」的原文是赌博用的骰子，丢骰子的人把骰子摇来摇去，到处招摇撞骗。 一九九五年，中共犯台的谣传甚嚣尘上，那时不​​只几个人受骗，甚至有整个教会受骗。 求主帮助我们，在合一的里面不断长进，长大成熟。

四、 在爱心宣告真理的合一中长进


1. 在爱心中宣告，持守真 理── 合一不是混合 ( 真理的标准度量衡 )
我们要用爱心说诚实话，原文的意思是：在爱心里宣告真理。 合一不是统 一， 也不是整齐划一，更不是混合在一起。 我们必须持守真理，认识真理，并宣告真理。 有时我们会把传统当作真理，或把教会的章程当作真理，这些都有偏差。 我们必须回到圣经的那不能妥协的真理里。 曾有普救论色彩的神学院院长说因信称义不重要，为避免异教徒不满，他大胆提出因爱称义，说只要有爱心就可以了。 我们绝不能对真理妥协！ 我们必须坚守真 理、 宣告真理，在爱心里宣告真理！

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2. 爱的刚强、执着、威严、力量
我们并不是必须与所有人合一，因合一必须在真理里。 耶稣说：「 求你用真理使他们成圣 」 ( 约十七 17) 真理使我们成圣，我们在真理里合一，在爱心里宣告。 我们需要借着神的爱，在爱里持守真 理、 宣告真理，是刚强、威严、有力量的。

3. 凡事长进中连于元首基督
我们在各方面成长，都必须连于元首基督，绝不能成长到最后，却与基督分离。 我们不能与基督分开，因为基督是教会的头，教会是基督的身体，而我们各自作肢体，没有一个肢体可以离开身体，也没有一个肢体可以离开元首基督，我们必须在这当中不断地长进。

五、 在动态连结的合一中增长


1. 在不同恩赐、职事、功用中联结合
合一就是：「 全身都靠他联络得合式， 百节各按各职，照着各体的功用彼此相助，便叫身体渐渐增长，在爱中建立自己。 」 ( 弗四 16) 安静不动时，合一比较容易。 但真实的合一是，当彼此配搭事奉时仍能合一。 这个合一不是固定不动像电线杆的合一，也不是椅子跟椅子的合一，那都不是真正的合一。 我们的思想、恩赐、功能不同，但可以同心合一事奉，就像五旬节圣灵降临时，彼得站起来讲道，其余十一个使徒同心站立，那才是真的合一。 当彼得、约翰在美门口看见瘸腿的， 彼得对他说：「 金银我都没有，只把我所有的给你：我奉拿撒勒人耶稣基督的名，叫你起来行走 ！」 ( 徒三 6) 那人就起来行走。 这些使徒是在真正的合一里！

曾有人说：他是我的好朋友，但我若与他同工，就会失去这个朋友。 这是偏执的想法。 我们的恩赐与职事虽然不同，但我们可以彼此连结。 经文说「 全身靠祂联络得合式 」，这个联络就好像手臂和手一直到手指头，或者骨头跟骨头之间联络得非常合式。 关节若连络得合式，举手投足都非常流畅。

求主帮助我们，让我们全身都靠基督联络得合式，磨掉棱角和尖刺，圣经说： 「三股合成的绳子不容易折断。 」 ( 传四 12) 当我们合一，那力量是何等大。 本文来自基督网

2. 没合 → 不合 → 难合 → 磨合 → 合 → 密合
人和人之间的差异，使我们很难相合，但是没有合比不合更不好。 没有合就是你是你，我是我。 但当我们相交的时候，可能刚开始不合，然后从不合到难合，从难合到磨合，然后磨合到能够合，到密合，到天作之合，天衣无缝。 哈利路亚！ 求主帮助我们在家里、小组、教会，教会跟教会之间都能够合，且能密合，就能发挥很大的力量。 copyright 基督网

「 百节各按各职 」，百节不是指关节，而是指连带或供应的管道，借此我们连合在一起，而且彼此供应，彼此帮助。 肢体之间不只是连结在一起，更是一种生命的供应，以致在供应里，每一部份的功用都得以发挥成全。

3. 叫身体渐渐增长、爱中建立自己
在供应中身体便渐渐增长，教会渐渐增长，神国渐渐增长，然后在爱中建立自己，我们都要在爱中建立自己。 在整个连结合一中，爱就像节和节之间能联络合式的脊椎。 我们全身最硬的骨头是头盖骨，最软的地方是脑，最硬跟最软的东西却能合在一起。 因为两者中间有脑膜，使它们连络合式，为人效力。

弟兄姊妹彼此同工，绝对不是容易的事，但千万不要离开身体，因为离开身体，就像离开葡萄树而枯干的枝子一样。 求神赐给我们爱、忍耐与谦虚，让我们用爱心互相宽 容， 用和平彼此联络，竭力保守圣灵所赐合而为一的心，我们就能越配搭事奉越喜乐，我们个人增长，别人增长，整个小组增 长， 教会增长，神的国度更要大大增长！