【建造不同于堆积在一起】

今日在教会生活中基本的需要是建造。但是若没有对基督适当的享受，就不可能有任何种的建造。一所建筑物是很不容易被分开的。如果材料只是堆在一起，要将它们分开很容易。但一旦它们被建造成为建筑物，要拉开它们就非常困难了。你们必须察验，你们与圣徒之间的建造是否真实，抑或不过是假冒品。它可能不是建造起来的，而是堆在一起的。

【我们是和神合伙经营教会】

假若你是个亿万富翁的合股股东，你也必很富有，因为这个亿万富翁的所有也属于你，你和他同在一个大企业里。同样，神在宇宙中有一个最大的企业，叫作『基督与教会』，我们都是这个企业里的股东。我们不是这企业的雇员，乃是股东。在整个宇宙中，神只有这个企业经营，就是基督与教会，其中有千万的天使为我们效力。因为天使不过是我们的用人(来一14)。

【各个信徒的功用，重视教会所给的带领如何】

我们知道，所有的小孩子，里头都有生命，都能长大。但是如果有一对双胞胎孩子，一个长在中国家庭，他所操练的是说中国话，另外一个是长在日本家庭，他所操练的是说日本话。结果你就看见，虽然他们的生命都是一样，长大也是一样，但是因着说话操练不同，所以功用技术就有了分别。教会给得救的人甚么带领，甚么操练，他们将来所显出的功用，就是甚么。 基督教讲道

【神在意建造教会的材料】

假的手饰，外观可能也很美历，但有哪一个妇人，是曾经戴过真东西的，还会对假的感兴趣呢？因此，不要希奇神对祂居所的材料是如此在意。十担的禾偕比不上小小一粒宝石的价值。一切属肉体的，出乎人的，都是草、木、禾偕，最终都必归于无有。只有那些属乎基督的，金、银、宝石，总是永不衰残，永不朽坏，存到永远的。这正是神所用，建造教会材料的性质。

【教会是否让人产生错觉】

某人有一天经过书店，看见橱窗摆着一本书，书名是How to Hug，他以为这是一本讨论心理学的书，教人如何拥抱，如何改善人缘...就进去买了一本，回家打开一看，发现根本不是这么一回事，它只是百科全书里头的一卷，依字母顺序排列，从How开始，谈到Hug结束。这故事让我们深深感触，今天的教会是否也让人产生同样的错觉，表面上人们以为在教会可以找到亲切、温暖、令人满足的交往，结果却大失所望？

【受伤要怪我不要怪别人】

在日本话中「受伤」一词，写作「怪我」，意思实在很妙。你要是受伤了，要怪你自己，不要怪他人。当你受伤的时候，你要反省你自己：你为什么让别人伤害到呢？人家为什么不伤害别人，只来伤害你呢？你总有些地方特别，也许利害冲突你不肯让步，也许你爱出锋头，也许你太骄傲，总而言之，别人伤害你，你不能没有责任。你也许不够谦卑，不够温柔，礼貌上不够周到，得罪人了，或者你在什么地方失去了见证，让人有把柄攻击你。总之，当我们发现他人有错误的时候，先怪自己；你能够这样作，证明你是个基督徒。 基督教讲道

【圣徒要在主的话里相交】

我们在教会中，从人情的层面来说，友情很重要。有的人只有属灵的情分而没有人情，这是个缺点。人情是从神来的，友情是从神来的，父母之情也是从神来的。这些情分都是神放在我们的天性里。但是我们要注意：如果我们的交通中只有人情，而没有神话语的基础，就变成社交。离开了神话语的人情，有时是一种犯罪的力量。有时，人被人情捆住，以致不能听神的话；有时，人情进入教会，就产生属灵的拦阻。

【教会复兴之道】

昔日所罗门王建立庄严宏伟华丽的圣殿，所费赀财，无可计算。圣殿落成的时候，所罗门王以为如此堂皇精致华贵的构造，加以虔诚的奉献，必蒙神更加欢喜悦纳。孰知夜间耶和华向他显现，训以「这称为我名下的子民，若是自卑祷告寻求我的面，转离他们的恶行，我必从天上垂听，赦免他们的罪，医治他们的地，我必睁眼看、侧耳听在此处所献的祷告」(代下七14~15)。

今日的教会，正如当时的情形不相上下：建筑力求美致华丽，教友则趋于势利与外表的体面；不惟向人自高，复向神有所炫耀。

但神说：(一)「若是自卑」：自卑就是骄傲的反面，亦是无己的意思。

(二)「祷告」：教会的发展，不是倚靠势力、才能，乃是倚靠耶和华的灵，方能成就大事。倚靠耶和华的灵唯一办法，只有多多祷告，与主同工。

基督教讲道

(三)「寻求我的面」：凡人欲见神的面，务必具备完全奉献的心，以父的事为念，方能获见神面。

(四)「转离他们的恶行」：也就是为自己的罪，彻底悔改。

(五)「称为我名下的子民」：教会复兴的原则，乃在乎人人遵行，共同负责。

【如何帮助你的教会】

(一)养成早一点到会所参加聚会的习惯，不要迟到早退。

(二)聚会未开始前，默祷预备心敬拜、听道。

(三)聚会中绝不与人闲谈、阅报或做其它事，以免使你分心或妨碍他人听道。

(四)祷告中为教会感谢主，为你可以自由敬拜聚会感谢祂。

(五)不要专看教会缺点且批评、指摘，要伸出你的手来，积极地帮助教会，记得：教会是主的身体。

(六)除主日聚会外，至少参加一个分家或分区聚会，使你与其它肢体好好交通；至少参加一个祈祷会，与主内兄姊同心合意向主祈求。

(七)先养成「十一奉献」的习惯，「十一奉献」外并加上甘心乐意的祭献给主。

(八)尽可能向你的亲友、同事、同学、邻居传福音，谈救恩。

【小心信徒彼此间的吸引】

腓利一领太监归向基督，就不再与他同行。圣徒之间常有一种微妙的吸引，似乎是甜蜜的，并且看来融恰而正当的；但你需要更多的圣灵，保守你的灵纯洁。我并非讲有罪的爱，我所讲的，是一种更为微妙、更精炼、没有瑕疵的吸引，只因为它看起来是那样的纯洁，所以是更危险，并且是更羞辱神的。各样的服事、友情、思念，只要它不是在圣灵里的、也不是单一归荣耀给耶稣的，愿神保守我们脱离它。

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【腓立比教会的榜样】

基督教

腓立比教会有几点值得我们学习的地方：

(一)教会爱传道人：保罗是一位没有受薪的传道人。他是靠他一双能操作的手去织造帐棚，来维持他的生活。但腓立比教会仍一次、两次的打发人，供给他的需用(腓四15~16)。

(二)传道人关心教会：保罗实在是一位非常关心圣徒灵性的传道人(腓一8~11)。他不像有些职业传道人，「做一日和尚，敲一日钟。」为了生活关系，不得不这样「等因奉此」，奉行故事，从不把抢救世人灵魂、造就信徒灵性的事放在心中。

(三)年长同工提拔后起之秀：从保罗介绍提摩太与以巴弗提(腓二19~22，25~30)的措词中，给我们看见他是多么能欣赏后辈的工作，绝不像今天有些嫉贤妒能的老牧师，不放心扶植贤能的后辈起来，深恐「长江后浪推前浪」，夺掉他在教会中的宝座。

(四)后辈尊重长辈：提摩太和以巴弗提都是保罗一手所提拔的后辈，他们都很尊重长辈，服从长辈，待保罗像儿子待父亲一样(腓二22)，与保罗为主的福音并肩作战(腓二25)。今日有不少青年传道人，多读一点书，多得一、两个学位，就瞧不起老一辈，觉得老一辈都是过气人物，昏庸老朽，不值得他们尊重，这是要不得的态度。

【两个最重要的命令】 基督教讲道

主耶稣在圣经中对我们有许多的命令与盼望，其中最重要的只有两个：一为彼此相爱；一为往普天下去传福音给万民听。前者是在被害以前所说的，后者是在升天以前所说的，两者都是祂在世最后的话语，最后的话语是最重要的话语。彼此相爱是关乎对内，完成大使命是关乎对外。一个教会能内外都好，可算是好的教会。一个基督徒若里外都有见证，可算是个爱主的基督徒。

【阴间的权柄不能胜过建造的教会】

许多人看见教会面对各样危险的侵袭，落在灾难中、世俗主义、政治、异端，或明目张胆地犯罪，可是他们却忘记，教会是建立在一个大盘石上(太十六16)，阴间的权柄不能胜过她。

【我们在教会中的建造要经过火的考验】

今天若没有好好建造的话，将来要受亏损，像从火里经过一样(林前三章)。今天在『太阳』底下，就觉得炎热难受(太阳是一个大火，离我们那么远)，更合况经过神的火呢！哦，金银宝石却不怕火，要想不怕火，就须变化成金银宝石。