基督教建立于上帝创造人的信仰。圣经创世记指出，人是按上帝的形象所造，是上帝完美的杰作，他们的身体是出于上帝精美的设计，上帝用深情的吹气赋予人成为“有灵的活人”，上帝看着自己的创造，宣告一切都是好的。在疾病与死亡的残酷事实侵入之前，亚当、夏娃作为上帝所造的第一对男女充分地享受着创造的平安与和谐，健康对他们不是问题。这种和谐完美不仅是指人与创造主的关系的正常，还指一个人本身各部分所具有的和谐。根据圣经，在人被造的过程中，人是按着灵、魂、体三个部分一起被造的。灵指人与上帝沟通的能力，也指人的永恒性，人由此成为“万物之灵”；魂指个人的思想情感部分，具有在心理学层面上所指的功能，还代表一个人的个体以及所拥有的自由意志；体则指上帝用地上尘土所造的物质性躯壳，是人灵魂的“载体”，具有与外界沟通的功能。这种人的三而一的结构是了解基督教健康观的基础。一个健康的人必须在灵魂体这三个层面上取得有机的和谐与完美，各司其职，保持应有的正常功能。

　　圣经指出人的罪是向上帝的违背，是疾病痛苦乃至死亡的根源。在圣经中，救赎的结果不仅指灵魂的得救（即与上帝和好），也包括心灵及身体的层面（与自身及与他人相处的平安和和谐）。在健康方面，旧约圣经中上帝曾对他的选民以色列人说：“你若留意听耶和华的话，又行我眼中看为正的事，留心听我的诫命，守我一切的律例，我就不将所加与埃及人的疾病加在你身上，因为我耶和华是医治你的。”（出15∶26）摩西律法中有许多“洁净的条例”，包括大量与健康有关的饮食条例和卫生条例（见利未记11-15章）。这说明圣经很早就把健康与灵性意义相联。

　　当然健康的概念不局限于身体疾病的康复，从基督教救赎论的角度也可帮助我们进一步理解这一健康观。一个人的灵魂得救归向上帝后，其身体的意义随即发生变化。圣经称信徒的身体为“圣灵的殿”，有圣灵的内住，这是用基督的血为代价买赎的结果，信徒应在自己的身上荣耀上帝，既要有尊贵得体的言行举止，也要对身体这神圣的“殿”善加爱惜保养，无权随意毁坏。这是一种“受托”的责任感，信徒有本分管理照顾好自己的身体。尽管死亡随着肉身的衰败仍有一天会来临，但“内心却能一天新似一天”。

　　心理的健康也为基督教所强调，但又不是孤立地讲心理，从上述灵、魂、体的功能看，这三者是密切相关的：健康的灵是健康的魂（心理）的基础，而健康的魂有助身体的健康。圣经箴言书对人的修身养性有许多教导，如：“要敬畏耶和华，远离恶事，这便医治你的肚脐，滋润你的百骨。”基督教指出罪是指一个人以自我为中心而不是以上帝为中心，进而导致人的自私、嫉妒、愤怒、贪欲、自怜等等，这些正是百病之源。又如箴言书中说：“嫉妒是骨中的朽烂”；“喜乐的心乃是良药，忧伤的灵使骨枯干。”因此内心敬畏上帝，心灵圣洁，是获得身心健康的基础。

　　基督曾向人发出邀请：“凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。”心灵得享安息，是基督徒心灵健壮的写照，其情景犹如羊在牧人带领下，流连于青草白云之间，又恬静惬意地躺卧于可安歇的水边，这是圣经所描绘的一幅生动画面。身心灵整体的健康、有力与平衡和谐，在生活节奏加速、竞争激烈的今天仍具有现实意义。