圣餐(The Lord's Supper或Holy Communion)，亦译“神交圣礼”。基督教的主要仪式之一，也是一种特殊的崇拜仪典。关于这项礼仪的称谓，天主教称圣体圣事，对其礼仪称弥撒；东正教称圣体血；新教称之为圣餐。

　　从词源学的角度分析，“圣体”有两种解释：一是源于拉丁文eucharist，原意为“感谢祭”或“感恩祭”；二是源于拉丁文hostia，意为“牺牲”。因而圣餐礼仪来源于古代宗教中的献祭与献祭之后将祭品吃掉的风俗。天主教和东正教同将此作为“圣事”，但具体方法上东西教派又有所不同。宗教改革之后，新教各派亦继续持守此礼，但在礼仪方式和神学见解上与天主教和东正教相异。

　　天主教认为，圣体是一件圣事，在这圣事之中，基督用他的体与血，真正地（Vere)、实在地（Realiter)、体质地（Substantialiter)隐身在面饼与葡萄酒的外形下，以非流血的方式自献于圣父作为祭物（Victima)，并且把自己赐给信徒，作为信徒灵魂的“神粮”。

　　关于圣体的实质，罗马教会认为：圣餐中使用的面包和酒，经过神父的祝祷，就会变为基督的实体实血。16世纪宗教改革家马丁•路德指出：圣餐所用的面包和酒，乃是赦罪的表示与印证。加尔文与路德的观点相似，但强调圣餐仅是纪念基督的象征。

　　圣体圣事是一件伟大而奥妙的圣事，因而又有许多美称，如生命之粮、天神之粮、旅途糇粮（Viaticum)、感恩礼、基督体血的秘迹、“融合为一”(Communio）等。中国天主教徒称之为“领圣体”，实际是由“融合为一”一词意译而来的。通过领圣体，信徒与基督“融合为一”，故又称为共融体。