(1)信徒的义行是基于[神的慈爱]

使他们白白称义而信徒的义行本身也是[神的慈爱]所赐给他们的恩赐。
1、 信徒思想自己的善行，不是沾沾自喜，而是为神在自己身上的作为，而祷告感谢神，并将荣耀归给神。当我们思想神的恩典与信实，我们就会因神使我们白白称义，并使我们[成为何等的人]，而向神发出赞美与感谢。我们也因此刚强自己的信心。我们深信自己的敬虔行为都是神的恩赐。我们深 信自己过得胜的生活，不只是因为自己的敬虔，乃是由于神丰盛的恩典。我们深信自己倚靠神的恩典，必定最后在世上的属灵的争战中得胜，不只是因自己的敬虔的义行，也是因为我们的仇敌魔鬼，与所有魔鬼的差役，都将被定罪。当我们在神面前，省察自己时候，我们自己无亏的良心给我们某种程度的安慰和信心。因此，信徒思想自己的善行，感谢神，并归荣耀给神，就能刚强自己的信心。

(i)林前15章10节：[然而，我今日成了何等人，是蒙神的恩才成的，并且他所赐我的恩不是徒然的。 我比众使徒格外劳苦；这原不是我，乃是神的恩与我同在]。
(ii)弗1章18节至19节：[并且照明你们心中的眼睛，使你们知道他的恩召有何等指望，他在圣徒中得的基业有何等丰盛的荣耀； 并知道他向我们这信的人所显的能力是何等浩大]。
(iii)林后1章12节：[我们所夸的是自己的良心，见证我们凭着神的圣洁和诚实； 在世为人不靠人的聪明，乃靠神的恩惠，向你们更是这样]。(iv)帖前2章10节：[我们向你们信主的人，是何等圣洁，公义，无可指摘，有你们作见证，也有神作见证]。
(v)赛50章8节：[称我为义的与我相近； 谁与我争论，可以与我一同站立； 谁与我作对，可以就近我来]。
(vi)诗119篇7节：[我学了你公义的判语，就要以正直的心称谢你]。

2、 当我们在神的审判台前的时候，我们不可在任何方面倚靠自己敬虔的行为，也不可以任何的敬虔的行为为荣，包括我们为基督所作的义行，如教会的事奉等。 信徒要完全依靠神的怜悯。信徒的义行是不可倚靠的，因为信徒若依靠自己的义行，视自己的义行，为自己的功劳，他们的义行，反而使他们骄傲而犯罪，并因此被神管教。 因此信徒应该有敬虔的生活，结出圣灵的果子，即荣耀神的义行，他们却不能倚靠自己的义行。 我们应当完全弃绝倚靠自己的敬虔的义行(譬如：领人归主，讲台事奉，金钱奉献，探访关顾，为义受苦等)，我们不可将自己的义行，视为自己蒙救恩的原因，也 不可视为自己的功劳，而是要完全依靠神称我们为义的白白的恩典的应许。我们的义行是神在我们身上的善工。那位栽培与培植我们的，是我们的神。我们是神所耕种的田地，所建造的房 屋。假若不是神培植我们，我们一切在善事上的努力，都是白费的。

(i)弗2章10节：[我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是神所预备叫我们行的]。
(ii)约15章1节：[我是真葡萄树，我父是栽培的人]。
(iii)林后5章5节：[为此，培植我们的就是神，他又赐给我们圣灵作凭据]。
(iv)林前3章9节：[因为我们是与神同工的；你们是神所耕种的田地，所建造的房屋]。
(v)诗127篇1节： [若不是耶和华建造房屋，建造的人就枉然劳力； 若不是耶和华看守城池，看守的人就枉然警醒]。(vi)亚4章6节：[万军之耶和华说： 不是倚靠势力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的灵方能成事]。

3、 耶稣基督教导我们说：[我们是无用的仆人]。我们要诚实地相信自己确实是[无用的仆人]。因为当我们想到自己蒙恩得救的根据时候，我们就会完全弃绝自己的 行为，而唯独仰望神的慈爱。我们不但要将神的慈爱，视为自己的幸福的起始，并深信我们在基督再临时得荣耀，也是出于神的慈爱与白白的恩典。

(i)路17章10节：[这样，你们做完了一切所吩咐的，只当说： 我们是无用的仆人，所做的本是我们应分作的]。
(ii)弗2章4节至5节：[然而，神既有丰富的怜悯，因他爱我们的大爱，当我们死在过犯中的时候，便叫我们与基督一同活过来。(你们得救是本乎恩)]。
(iii)帖后2章16节：[但愿我们主耶稣基督和那爱我们，开恩将永远的安慰并美好的盼望赐给我们的父神]。

(2)信徒的义行是依靠内住的圣灵的引导与能力，才能成就。因此，信徒的义行是那位赐圣灵给我们的神之慈爱的证据。

1、当信徒的良心是如此建立在神的慈爱上，信徒思想自己的义行时候，信徒会得到安慰。理由是信徒的义行，证明圣灵居住在信徒里面，并统治与管理信徒的生命，而敬虔的信徒也藉着不顺从自己的肉体的情欲，只顺从圣灵，接受内住的圣灵的统治与管理自己的生命。
(i)弗1章13节至14节：[你们既听见真理的道，就是那叫你们得救的福音，也信了基督。既然信他，就受了所应许的圣灵为印记。这圣灵是我们得基业的凭据，直等到神之民被赎，使他的荣耀得着称赞]。
(ii)加5章16节至18节：[我说，你们当顺着圣灵而行，就不放纵肉体的情欲了。 因为情欲和圣灵相争，圣灵和情欲相争。 这两个是彼此相敌，使你们不能做所愿意做的。 但你们若被圣灵引导，就不在律法以下]。
(iii)罗8章13节至14节：[你们若顺从肉体活着，必要死；若靠着圣灵治死身体的恶行，必要活着]。

2、内住的圣灵也不但帮助信徒治死身体的私欲，远离罪恶，过圣洁的生活，也在各样的义行上，引导(譬如：吩咐，禁止，差遣)信徒，使信徒结出圣灵的果子。(i)徒11章12节：[圣灵吩咐我和他们同去，不要疑惑。 同着我去的，还有这六位弟兄；我们都进了那人的家]。(ii徒16章6节：[圣灵既然禁止他们在亚西亚讲道，他们就经过弗吕家，加拉太一带地方]。(iii)徒13章4节：[他们既被圣灵差遣，就下到西流基，从那里坐船往居比路去]。(iv)加5章22节至23节：[圣灵所结的果子，就是仁爱，喜乐，和平，忍耐，恩慈，良善，信实，温柔，节制]。3、信徒的义行是出于爱心，而这爱心是居住在他们里面的圣灵所赐的。信徒的信心与爱心都是神的恩赐。圣灵所赐的爱心是清洁的，无亏的，也是无伪的。假若信徒没有神的爱在他们的心里，他们的义行就毫无价值。

(i) 林前13章1节至3节：[我若能说万人的方言，并天使的话语，却没有爱，我就成了鸣的锣，响的钹一般。 我若有先知讲道之能，也明白各样的奥秘，各样的知识，而且有全备的信，叫我能够移山，却没有爱，我就算不得什么。我若将所有的周济穷人，又舍己身叫人焚烧，却没有爱，仍然与我无益]。
(ii)罗5章5节：[盼望不至于羞耻，因为所赐给我们的圣灵将[神的爱]浇灌在我们心里]。
(iii)提前1章5节：[但命令的总归就是爱； 这爱是从清洁的心和无亏的良心，无伪的信心生出来的]。
(iv)弗6章23节：[愿平安，仁爱，信心，从父神和主耶稣基督归与弟兄们!]。(v)加5章6节：[原来在基督耶稣里，受割礼不受割礼全无功效。 惟独使人生发仁爱的信心才有功效]。
(vi)西1章8节：[也把你们因圣灵所存的爱心告诉了我们]。(vii)罗15章30节：[弟兄们，我藉着我们主耶稣基督，又藉着[圣灵的爱]，劝你们与我一同竭力，为我祈求神]。 基督教讲道

4、我们的义行是藉着圣灵的引导，也是神的慈爱的证据。我们用我们的义行，作为神爱我们，向我们施恩的明证，并藉此刚强自己的信心。
(i)赛55章12节：[你们必欢欢喜喜而出来，平平安安蒙引导。 大山小山必在你们面前发声歌唱；田野的树木也都拍掌]。
(ii)赛57章18节：[我看见他所行的道，也要医治他；又要引导他，使他和那一同伤心的人再得安慰]。
(iii)赛58章11节：[耶和华也必时常引导你，在干旱之地使你心满意足，骨头强壮。你必像浇灌的园子，又像水流不绝的泉源]。
(iv)赛63章14节：[耶和华的灵使他们得安息，彷佛牲畜下到山谷。 照样，你也引导你的百姓，要建立自己荣耀的名]。

5、 神赏赐给我们的一切的恩赐，包括我们行善的心志，能力，机会，就好像神的面散发出来的光辉。光照我们。神已经将那位使我们得儿子的名分的圣灵赐给我们，而圣灵随自己的意思，将各样的恩赐，赐给我们。 当我们仰望那位超乎万有的慈爱的光辉时候，即倚靠圣灵所分配给我们的[属灵的恩赐]，在神所安排的岗位上，忠心地事奉神，见证神在我们身上的恩典，我们就成为[世上的光]。
(i)罗8章15节至16节：[你们所受的，不是奴仆的心，仍旧害怕； 所受的，乃是儿子的心。因此我们呼叫阿爸! 父! 圣灵与我们的心同证我们是神的儿女]。(ii)林前2章12节：[我们所领受的，并不是世上的灵，乃是从神来的灵，叫我们能知道神开恩赐给我们的事]。
(iii)林前12章4节：[恩赐原有分别，圣灵却是一位]。
(iv)林前12章9节：[又有一人蒙这位圣灵赐他信心，还有一人蒙这位圣灵赐他医病的恩赐]。
(v)林前12章11节：[这一切都是这位圣灵所运行，随己意分给各人的]。(vi)太5章14节：[你们是世上的光。 城造在山上是不能隐藏的]。