约书亚一生征战，功勋卓越，他完成了上帝耶和华赋予的使

命。他本来可以住在亭纳西拉小城的别墅里平静地安度晚年，但

是他有一块心病，象大石头一样压得他寝食不安：他没有得力的

接班人，他担心死后以色列人各支派会闹独立，一个统一的民族

会搞得四分五列。

果然，有一天，一个令人不安的消息传到示罗：流便、迦得

和玛拿西半支派的军民回到约但河东岸以后，在约但河边的山岗

上自己单独设立了一个供奉耶和华的神坛。他们在示罗神坛之外

另立神坛，意味着亚位拉罕创立的宗都面临着危机。

约书亚听到这个消息，非常吃惊。回想当年迦南战役完全结

束以后，他打发这两个半支派回约但河以东去时，还谆谆教诲他

们：

“你们要切切地谨慎遵行耶和华仆人摩西所吩咐你们的诫命、

律法，爱耶和华你们的神，行他一切的道，守他的诫命，专靠他，

尽心尽力地事奉他。

”

“你们带着这许多财物，许多牲畜和金、银、铜、铁，许多

的衣物，回你们的帐篷去。要将你们从仇敌手中夺来的东西与你

们众兄弟同分。”

约书亚没有想到才隔几个月，河东的支派就把自己的话当成

耳边风。决不能让分裂的暗流形成气候！约书亚把各宗族的部队

召到示罗，但是各支派的首领对此的态度并不一致，他们有的主

张出兵镇压，有的说，以色列刚刚立国，需要与民休息，医治战

争创伤。如果还未在迦南扎根的时候，以色列内部就相互残杀，必

然造成两败俱伤，后果不堪设想。

最终约书亚派祭司以利亚撒的儿子非尼哈，带着10个宗族的

首领，也是以色列军队的主要将领，到基列去找流便、迦得和玛

拿西半支派的首领，问明情况，晓以利害，让他们停止分裂活动。

非尼哈对河东长老说：“你们在示罗之外另立神坛，犯了多么

大的背逆罪孽呀。难道你们忘记了，在毗耳许多人受米甸女人的

诱惑，到她们的宗庙去敬奉异族的神灵所招受的惩罚吗？难道忘

记了，亚干私藏当归上帝的供物，受到了什么样的惩罚吗？”

非尼哈这番谴责，使流便、迦得和玛拿西的子孙们非常恐惧。

他们连呼：“大能者神耶和华，大能者神耶和华！”然后诚恳而雄

辩地继续说，“您圣恩在上，必能分辨；以色列全会众也必能分辨。

我们筑坛，若有半点背逆的意思，必遭天诛地灭，比毗耳和亚干

之灾更甚。我们在这里筑神坛并非无缘无故，我们是为了更好地

敬神。因为上帝把约但河定为我们和以色列其他各支派的分界，我

们的后人会说：上帝与我们无缘分了。这样他们就有可能不再敬

奉耶和华了。为了我们的子孙能够千秋万代地祭把耶和华，感谢

他把流着奶与蜜之地赐给我们为业，所以我们才自己筑了这座坛。

我们筑这座坛不是为了在耶和华我们的神的帐幕外献燔祭，也不

是为了献素祭或平安祭，我们要把这座坛作为你我中间的证据，好

让我们的子孙记住我们与你们原为一体。”

这个机智的回答，虽然不能完全消除疑惑，但是也很有说服

力，让人难以驳倒。非尼哈和10名长老找不到更多的破绽，也不

愿再去刨根问底，弄得双方别无选择，非要动用武力不可。所以

这场神坛之争，就大事化小，小事化了，最后以“锯箭疗伤”的

方式解决了。非尼哈对流便人、迦得人和玛拿西入说：

“经过调查，我们知道耶和华在我们中间，你们没有向他犯

大罪。”

非尼哈一行回到示罗，向约书亚汇报此事，约但河这边的以

色列人完全取消了发兵攻打的计划，不再提这件事了。

流便人、迦得人和玛拿西人听到这个消息后，就把自己筑的

那座坛起名为证坛。

这事以后，约书亚有两次感到自己病危，快离开人世了。第

一次，他把以色列各支派的长老、族长、审判官和官长都召了来，

对他们说：“你们要大大壮胆，谨守遵行写在摩西律法书上的一切

话，不可偏离左右，不可与你们中间所剩下的这些国民搀杂。他

们的神，你们不可事奉、叩拜。你们要分谨慎，爱耶和华你们

的神。你们若稍微偏离，与你们中间所剩下的这些国民联络、结

亲、互相往来，他们就要成为你们的网络、机槛、肋上的鞭、眼

中的刺，直到你们在耶和华你们的神所赐的这块土地上灭亡。”

第二次，约书亚是真正的病危了，众长老、族长、审判官和

官长来到约书亚跟前。约书亚用尽全身的力气，把摩西的律法向

他们宣读了一遍，要求他们宣誓，以后任何时候都绝不崇拜耶和

华之外的神。他叫人在一棵大橡树下立下了一块石头，他指着那

块石头说：

“你们看哪！这块石头可以作我们的见证，因为它听见了我

们向耶和华表的忠心。如果你们背弃耶和华，这块石头就是见证。”

“上帝赐给你们的土地，非你们所修治；赐给你们的城池，非

你们所建造。你们就住在其中，又得吃非你们栽种的葡萄园、橄

榄园的果子。你们要世世代代感谢耶和华，专心地事奉他，遵守

他的约。”

约书亚活到110岁时死去了。以色列人将他葬在他的领地以

法莲山上的亭纳西拉。（书22-25）