撤母耳知道了约柜失而复得的消息，并没有马上去接过来放

在身边。示罗陷落后，他把陪都建在米斯巴。他每年在伯特利、吉

甲、米斯巴几个城市巡行，审理案件；平时则住在老家拉玛，在

那里他为耶和华筑了一座坛。他施行的第一项整顿措施是统一信

仰。他对以色列人说：“你们若一心归顺耶和华，就要把外邦的神

和亚斯他录从你们中间除掉，专心归向耶和华，单单地事奉他。他

必救你们脱离非利士人的手。”

在这大敌当前，民族存亡的时刻，以色列人终于认识到统一

思想、统一行动的重要性。他们除掉了巴力和亚斯他录诸神，专

一地事奉耶和华。那一年，撒母耳召集以色列长老在米斯巴举行

大祭，非利士人趁机前来攻打米斯巴，想把以色列的精英全部消

灭。撒母耳把一只吃奶的羊羔献给耶和华作全牲的燔祭，为以色

列人呼求耶和华。以色列人在信仰的鼓舞下，英勇地向非利士人

开战。耶和华在天上发出雷呜闪电，惊乱非利士人，使他们败北

而逃。以色列人乘胜追击，直到伯甲城附近。

从此以色列人把握战局，步步为营，非利士人再也不敢前来

侵犯，他们还收复了大片领土。从以革伦到迦特，重新处在以色

列控制的地区。撒母耳在外交上也取得了很大的胜利：为了全力

对付非利士人，他们还与摩押人建立了和睦友好的关系。

光阴荏苒，20年时间过去了。撒母耳把以色列入领上了统一

和复兴的大道。他在以色列人民心中树立起崇高的形象。又过了

好些年，撒母耳年纪老迈，就立他儿子作以色列的士师。但是他

却步了先师以利的后尘。他的长子名叫约珥，次子名叫亚比亚，这

两个儿子都不行正道，贪财图利，收受贿赂，屈枉正直。老百姓

对他们家大失所望，完全失去了信任。人们强烈希望能有一位贤

明豁达的领袖帮助撒母耳治理国家，好在撒母耳去逝以后，统领

他们继续为自由争战。以色列各族的长老都聚集起来，来到拉玛

见撒母耳。对他说：“您年事已高，儿子又不行正道，现在求你为

我们立一个国王治理我们，象我们的邻国一样。”

百姓请愿深深地刺伤了撤母耳的心，但是他毕竟是一位贤明

正直的领袖。他认为，这样大的事情要由耶和华来裁判。耶和华

对他说：“百姓的请愿，你尽管依从，因为他们不是厌弃你，而是

厌弃我，不要我作他们的王。自从我领他们出埃及到如今，他们

常常离弃我而事奉别的神。不过你得告诫他们，告诉他们将来那

王会怎样管制他们。”

撒母耳按上帝的旨意，同意了为以色列选立国王，但非常勉

强，因为国王会成为政治上的对手，分享自己的权力。他对代表

百姓来请愿的长老们说：“管辖你们的王必这样行：他必派你们的

儿子为他赶车、跟马，奔走在车前；又派他们作千夫长、五十夫

长，为他耕种田地，收割庄稼，打造军器和车上的器械；必取你

们的女儿为他制造香膏、做饭烤饼；也必取你们最好的田地、葡

萄园、橄榄园赐给他的臣仆；你们生产的粮食和蔬菜水果，他们

必取十分之一给他的太监和臣仆；又必取你们的仆人婢女、健壮

的少年人和你们的驴，供他的差役；你们的羊群他必取十分之一；

你们也必作他的仆人。那时你们必因所选的王哀求耶和华，耶和

华却不应允你们。”

尽管撒母耳说的都是事实，但事实的另一方面是：国王毕竟

能分担大祭司的大部分世俗职能，而这有利于行政效率的提高。因

此，撒母耳并没有说服代表百姓的长老们。他们说：“不，我们一

定要一个王治理我们，统领我们，为我们争战。”

撒母耳说服不了百姓，就对他们说：“我将为你们立一个王，

你们各归各城去吧。”（撒上7一8）