第七章我儿，你要遵守我的言语，将我的命令存记在心。遵
守我的命令，就得存活；保守我的法则，好像保守眼中的瞳人。系
在你指头上，刻在你心版上。对智慧说，你是我的姊妹，称呼聪
明为你的亲人；它就保你远离淫妇，远离说谄媚话的外女。
我曾在我房屋的窗户内，从我窗榻之间，往外观看：见愚蒙
人内，少年人中，分明有一个无知的少年人，从街上经过，走近
淫妇的巷口，直往通他家的路去。在黄昏，或晚上，或半夜，或
黑暗之中；看哪，有一个妇人来迎接他，是妓女的打扮，有诡诈
的心思。这妇人喧嚷不守约束，在家里停不住脚，有时在街市上，
有时在宽阔处，或在各巷口蹲伏。拉住那少年人，与他亲嘴，脸
无羞耻对他说：平安祭在我这里，今日才还了我所许的愿。因此，
我出来迎接你，恳切求见你的面，恰巧遇见了你。我已经用绣花
毯子和埃及线织的花纹布，铺了我的床。我又用没药、沉香、桂
皮，薰了我的榻。你来，我们可以饱享爱情，直到早晨。我们可
以彼此亲爱欢乐。因为我丈夫不在家，出门行远路。他手拿银囊，
必到月望才回家。淫妇用许多巧言诱他随从，用谄媚的嘴逼他同
行。少年人立刻跟随她，好像牛往宰杀之地。又像愚昧人带锁链，
去受刑罚。直等箭穿他的肝，如同雀鸟急人网罗，却不知是自丧
己命。
众子啊！现在要听从我，留心听我口中的话。你的心，不可
偏向淫妇的道，不要入她的迷途。因为被她伤害仆倒的不少，被
她杀戮的而且甚多。她的家是在阴问之路，下到死亡之宫。
智慧警教世人
第八章
智慧岂不呼叫？聪明岂不发声？他在道旁高处的顶
上，在十字路口站立。在城门旁，在城门口，在城门洞，大声说：
众人哪！我呼叫你们。我向世人发声说：乒蒙人哪！你们要会悟
灵明；愚昧人哪！你们当心里明白。你们当听，因我要说极美的
话；我张嘴要论正直的事。我的口要发出真理，我的嘴憎恶邪恶。
我口中的言语，都是公义，并无弯曲乖僻。有聪明的以为明显，得
知识的以为正直。你们当受我的教训，不受白银；宁得知识，胜
过黄金。
因为智慧比珍珠更美，一切可喜爱的，都不足与比较。我智
慧以灵明为居所，又寻得知识和谋略。敬畏耶和华，在乎恨恶邪
恶；那骄做、狂妄、并恶道，以及乖谬的口，都为我所恨恶。我
有谋略和真知识；我乃聪明，我有能力。帝王藉我坐国位，君王
藉我定公平。王子和首领，世上一切的审判官，都是藉我掌权。爱
我的，我也爱他；恳切寻求我的，必寻得见。丰富尊荣在我，恒
久的财并公义也在我。我的果实胜过黄金，强如精金；我的出产
超乎高银。我在公义的道上走，在公平的路中行，使爱我的承受
货财，并充满他们的府库。
智慧之本源
在耶和华造化的起头，在大初创造万物之先，就有了我。从
亘古，从太初，未有世界以前，我已被立。没有深渊，没有大水
的泉源，我已生出。大山未曾奠定，小山未有之先，我已生出。耶
和华还没有创造大地和田野，并世上的土质，我已生出。他立高
天，我在那里；他在渊面的周围，划出圆圈，上使穹苍坚硬，下
使渊源稳固；为沧海定出界限，使水不越过他的命令，立定大地
的根基；那时，我在他那里为工师，日日为他所喜爱，常常在他
面前踊跃，踊跃在他为人预备可住之地，也喜悦住在世人之间。
智慧致福
众子啊！现在要听从我。因为谨守我道的，便为有福。要听
教训，就得智慧，不可弃绝。听从我，日日在我门口仰望，在我
门框旁边等候的，那人便为有福。因为寻得我的，就寻得生命，也
必蒙耶和华的恩惠。得罪我的，却害了自己的性命；恨恶我的，都
喜爱死亡。
智慧设筵
第九章智慧建造房屋，凿成七根柱子，宰杀牲畜，调和旨
酒，设摆筵席。打发使女出去，自己在城中至高处呼叫说：谁是
愚蒙人，可以转到这里来。又对那无知的人说：你们来吃我的饼，
喝我调和的酒。你们愚蒙人，要舍弃愚蒙，就得存活，并要走光
朋的道。
指斥亵慢人的，必受辱骂。责备恶人的，必被玷污。不要责
备亵慢人，恐怕他恨你。要责备智慧人，他必爱你。教导智慧人，
他就越发有智慧；指示义人，他就增长学问。
敬畏耶和华，是智慧的开端；认识至圣者，便是聪明。你藉
着我，日子必增多，年岁也必加添。你若有智慧，是与自己有益；
你若亵慢，就必独自担当。
愚妇喧嚷
愚昧的妇人喧嚷，她是愚蒙，一无所知。他坐在自己的家门
口，坐在城中高处的座位上，呼叫过路的，就是直行其道的人，说：
谁是愚蒙人，可以转到这里来！又对那无知的人说：偷来的水是
甜的，暗吃的饼是好的。人却不知有阴魂在她那里，他的客在阴
间的深处。
善恶互论垂为箴言
第十章所罗门的箴言：智慧之子，使父亲欢乐；愚昧之子，
叫母亲担忧。不义之财，毫无益处；惟有公义，能救人脱离死亡。
耶和华不使义人受饥饿；恶人所欲的他必推开。手懒的，要受贫
穷；手勤的，却要富足。夏天聚敛的，是智慧之子；收割时沉睡
的，是贻羞之子。福祉临到义人的头，强暴蒙蔽恶人的口。义人
的记念被称赞，恶人的名字必朽烂。心中智慧的，必受命令；口
里愚妄的，必致倾倒。行正直路的，步步安稳；走弯曲道的，必
致败露。以眼传神的，使人忧患；口里愚妄的，必致倾倒。义人
的口是生命的泉源，强暴蒙蔽恶人的口。恨能挑启争端，爱能遮
掩一切过错。明哲人嘴里有智慧；无知人背上受刑杖。智慧人积
存知识，愚妄人的口速致败坏。富户的财物，是他的坚城；穷人
的贫乏，是他的败坏。义人的勤劳致生；恶人的进项致死。谨守
训诲的，乃在生命的道上；违弃责备的，便失迷了路。隐藏怨恨
的，有说谎的嘴；口出谗谤的，是愚妄的人。多言多语难免有过；
禁止嘴唇是有智慧。义人的舌，乃似高银。恶人的心，所值无几。
义人的口教养多人；愚昧人因无知而死亡。耶和华所赐的福，使
人富足，并不加上忧虑。愚妄人以行恶为戏耍；明哲人却以智慧
为乐。恶人所怕的必临到他。义人所愿的必蒙应允。暴风一过，恶
人归于无有；义入的根基却是永久。懒惰人叫差他的人，如醋倒
牙，如烟熏目。敬畏耶和华，使人日子加多。但恶人的年岁必被
减少。义人的盼望，必得喜乐；恶人的指望，必至灭没。耶和华
的道，是正直人的保障，却成了作孽人的败坏。义人永不挪移；恶
人不得住在地上。义人的口，滋生智慧；乖谬的舌，必被割断。义
人的嘴，能令人喜悦；恶人的口，说乖谬的话。
善恶互论垂为箴言
第十一章诡诈的天平，为耶和华所憎恶；公平的法码，为
他所喜悦。骄做来，羞耻也来；谦逊人却有智慧。正直人的纯正，
必引导自己；奸诈人的乖僻，必毁灭自己。发怒的日子、货财无
益；惟有公义能救人脱离死亡。完全人的义，必指引他的路；但
恶人必因自己的恶跌倒。正直人的义，必拯救自己；奸诈人必陷
在自己的罪孽中。恶人一死，他的指望必灭绝；罪人的盼望，也
必灭没。义人得脱离患难，有恶人来代替他。不虔敬的人用口败
坏邻舍；义人却因知识得救。义人享福，合城喜乐。恶人灭亡，人
都欢呼。城因正直人祝福便高举；却因邪恶人的口就倾覆。藐视
邻舍的，毫无智慧；明哲人却静默不言。往来传舌的，泄漏密事。
心中诚实的，遮隐事情。无智谋，民就败落；谋士多，人便安居。
为外人作保的，必受亏损；恨恶击掌的，却得安稳。恩德的妇女
得尊荣；强暴的男子得货财。仁慈的人，善待自己；残忍的人，忧
害己身。恶人经营，得虚浮的工价；撒义种的，得实在的果效。恒
心为义的，必得生命；追求邪恶的，必致死亡。心中乖僻的，为
耶和华所憎恶；行事完全的，为他所喜悦。恶人虽然连手，必不
免受罚；义人的后裔，必得拯救。妇女美貌而无见识，如同金环
带在猪鼻上。义人的心愿尽得好处；恶人的指望，致于忿怒。有
施散的，却更增添。有吝惜过度的，反致穷乏。好施舍的，必得
丰裕；滋润人的，必得滋润。屯粮不卖的，民必咒诅他；情愿出
卖的，人必为他祝福。恳切求善的，就求得恩惠；惟独求恶的，恶
必临到他身。倚仗自己财物的，必跌倒；义人必发旺如青叶。忧
害己家的，必承受清风；愚昧人必作慧心人的仆人。义人所结的
果子，就是生命树；有智慧的必能得人。看哪，义人在世尚且受
报，何况恶人和罪人呢？
善恶互论垂为箴言
第十二章喜爱管教的，就是喜爱知识；恨恶责备的，却是
畜类。善人必蒙耶和华的恩惠；设计诡计的人，耶和华必定他的
罪。人靠恶行不能坚立；义人的根，必不动摇。才德的妇人，是
丈夫的冠冕；贻羞的妇人，如同朽烂在他丈夫的骨中。义人的思
念是公平，恶人的计谋是诡诈。恶人的言论，是埋伏流人的血；正
直人的口，必拯救人。恶人倾覆，归于无有，义人的家，必站得
住：人必按自己的智慧被称赞；心中乖谬的，必被藐视。被人轻
贱，却有仆人，强如自尊，缺少食物。义人顾惜他牲畜的命；恶
人的怜悯，也是残忍。耕种自己田地的，必得饱食；追随虚浮的，
却是无知。恶人想得坏人的网罗；义人的根，得以结实。恶人嘴
中的过错，是自己的网罗；但义人必脱离患难。人因口所结的果
子，必饱得美福；人手所作的，必为自己的报应。愚妄人所行的，
在自己眼中看为正直；惟智慧人，肯听人的劝教。愚妄人的恼怒，
立时显露；通仆人能忍辱藏羞。说出真话的，显明公义；作假见
证的，显出诡诈。说话浮躁的，如刀刺人；智慧人的舌头，却为
医人的良药。口吐真言，永远坚立；舌说谎话，只存片时。图谋
恶事的，心存诡诈；劝人和睦的，使得喜乐。义人不遭灾害；恶
人满受祸患。说谎言的嘴，耶和华所憎恶；行事诚实的，为他所
喜悦。通达人隐藏知识；愚昧人的心，彰显愚味。殷勤人的手必
掌权；懒惰的人必服苦。人心忧虑，屈而不伸；一句良言，使心
欢乐。义人引导他的邻舍；恶人的道，叫人失迷。懒惰的人，不
烤打猎所得的；殷勤的人，却得宝贵的财物。在公义的道上有生
命，其路之中，并无死亡。
善恶互论垂为箴言
第十三章智慧子听父亲的教训，亵慢人不听责备。人因口
所结的果子，必享美福；奸诈人必遭强暴。谨守口的，得保生命；
大张嘴的，必致败亡。懒惰人羡慕，却无所得；殷勤人必得丰裕。
义人恨恶谎言；恶人有臭名，且致惭愧。行为正直的，有公义保
守；犯罪的被邪恶倾覆。假作富足的，却一无所有；装作穷乏的，
却广有财物，人的货财，是他生命的赎价；穷乏人却听不见威吓
的话。义人的光明亮；恶人的灯要熄灭。骄做只启争竞；听劝言
的，却有智慧。不劳而得之财，必然消耗；勤劳积蓄的，必见加
增。所盼望的迟延未得，令人心忧；所愿意的临到，却是生命树。
藐视训言的，自取灭亡；敬畏诫命的，必得善报。智慧人的法则，
是生命的泉源，可以使人离开死亡的网罗。美好的聪明，使人蒙
恩；奸诈人的道路，崎岖难行。凡通达人都惩知识行事；愚昧人
张扬自己的愚昧。好恶的使者，必陷在祸患里；忠信的使臣，乃
医人的良药。弃绝管教的，必致贫辱；领受责备的，必得尊荣。所
欲的成就，心觉甘甜；远离恶事，为愚昧人所憎恶。与智慧人同
行的，必得智慧；和愚昧人作伴的，必受亏损。祸患追赶罪人；义
人必得善报。善人给子孙遗留产业；罪人为义人积存货财。穷人
耕种多得粮食，但因不义有消灭的。不忍用杖打儿子的，是恨恶
他；疼爱儿子的，随时管教。义人吃得饱足；恶人肚腹缺粮。
善恶互论垂为箴言
第十四章智慧妇人，建立家室；愚妄妇人，亲手拆毁。行
动正直的。敬畏耶和华；行事乖僻的，却藐视他。愚妄人口中骄
做，如杖责打己身；智慧人的嘴，必保守自己。家里无牛，槽头
干净；上产加多，乃凭牛力。诚实见证人，不说谎话；假见证人，
吐出谎言。亵慢人寻智慧，却寻不着；聪明人易得知识。到愚昧
人面前，不见他嘴中有知识。通达人的智慧，在乎明白己道；愚
昧人的愚妄，乃是诡诈。愚妄人犯罪，以为戏耍；正直人互相喜
悦。心中的苦楚，自己知道；心里的喜乐，外人无干。恶人的房
屋必倾倒；正直人的帐棚必兴盛。有一条路，人以为正，至终成
为死亡之路。人在喜笑中，心也忧愁；快乐至极，就生愁苦。心
中背道的，必满得自己的结果。善人必从自己的行为，得以知足。
愚蒙人是话都信；通达人步步谨慎。智慧人惧怕，就远离恶事；愚
妄人却狂做自恃。轻易发怒的，行事愚妄；设立诡计的，被人恨
恶。愚蒙人得愚昧为产业；通达人得知识为冠冕。坏人俯伏在善
人面前；恶人俯伏在义人门口。贫穷人连邻舍也恨他；富足人朋
友最多。藐视邻舍的，这人有罪；怜悯贫穷的，这人有福。谋恶
的岂非走入迷途么？谋善的必得慈爱和诚实。诸般勤劳。都有益
处；嘴上多言，乃致穷乏。智慧人的财，为自己的冠冕；愚妄人
的愚昧，终是愚昧。作真见证的，救人性命；吐出谎言的，施行
诡诈。敬畏耶和华的、大有倚靠；他的儿女，也有避难所。敬畏
耶和华，就是生命的泉源，可以使人离开死亡的网罗。帝王荣耀
在乎民多；君王衰败在乎民少。不轻易发怒的，大有聪明；性情
暴躁的，大显愚妄。心中安静，是肉体的生命；嫉妒是骨中的朽
烂。欺压贫寒的，是辱没造他的主；怜悯穷乏的，乃是尊敬主，恶
人在所行的恶上，必被推倒；义人临死，有所投靠。智慧存在聪
明人心中；愚昧人心里所存的，显而易见。公义使邦国高举；罪
恶是人民的羞辱。智慧的臣子，蒙王恩惠；贻羞的仆人，遭其震
怒。
善恶互论垂为箴言
第十五章回答柔和，使怒消退；言语暴戾，触动怒气。智
慧人的舌，善发知识；愚昧人的口，吐出愚昧。耶和华的眼目，无
处不在；恶人善人，他都鉴察。温良的舌。是生命树；乖谬的嘴，
使人心碎。愚妄人藐视父亲的管教；领受责备的，得见识。义人
家中，多有财宝；恶人得利，反受扰害。智慧人的嘴，播扬知识；
愚昧人的心，并不如此。恶人献祭，为耶和华所憎恶；正直人祈
祷，为他所喜悦。恶人的道路，为耶和华所憎恶；追求公义的，为
他所喜爱。舍弃正路的，必受严刑；恨恶责备的，必致死亡。阴
间和灭亡，尚在耶和华眼前，何况世人的心呢？亵慢人不爱受责
备，他也不就近智慧人。心中喜乐，面带笑容；心里忧愁，灵被
损伤。聪明人心求知识；愚昧人口吃愚昧。困苦人的日子，都是
愁苦；心中欢畅的。常享丰筵。少有财宝，敬畏耶和华，强如多
有财，烦乱不安。吃素菜，彼此相爱，强如吃肥牛，彼此相恨。暴
怒的人，挑启争端；忍怒的人，止息分争。懒惰人的道，像荆棘
的篱笆；正直人的路，是平坦的大道。智慧子使父亲喜乐；愚昧
人藐视母亲。无知的人，以愚妄为乐；聪明的人，按正直而行。不
先商议，所谋无效；谋士众多，所谋乃成。口善应对，自觉喜乐；
话合其时，何等美好。智慧人从生命的道上升，使他远离在下的
阴间。耶和华必拆毁骄做人的家；却要立定寡妇的地界。恶谋为
耶和华所憎恶；良言乃为纯净。贪恋财利的，扰害己家；恨恶贿
赂的，必得存活。义人的心，思量如何回答；恶人的口，吐出恶
言。耶和华远离恶入；却听义人的祷告。眼有光使心喜乐；好信
息使骨滋润。听从生命责备的，必常在智慧人中。弃绝管教的，轻
看自己的生命；听从责备的，却得智慧。敬畏耶和华，是智慧的
训诲，尊荣以前，必有谦卑。
善恶互论垂为箴言
第十六章心中的谋算在乎人；舌头的应对，由于耶和华。人
一切所行的，在自己眼中看为清洁：惟有耶和华衡量人心。你所
作的，要交托耶和华，你所谋的，就必成立。耶和华所造的，各
适其用；就是恶人，也为祸患的日子所造。凡心里骄做的，为耶
和华所憎恶；虽然连手，他必不免受罚。因怜悯诚实，罪孽得赎；
敬畏耶和华的，远离恶事。人所行的若蒙耶和华喜悦，耶和华也
使他的仇敌与他和好。多有财利，行事不义，不如少有财利，行
事公义。人心筹算自己的道路，惟耶和华指引他的脚步。王的嘴
中有神语，审判之时，他的口必不差错。公道的天平和秤，都属
耶和华；囊中一切砝码，都为他所定。作恶为王所憎恶，因国位
是靠公义坚立。公义的嘴，为王所喜悦；说正直话的，为王所喜
爱。王的震怒，如杀人的使者；但智慧人能止息王怒。王的脸光，
使人有生命；王的恩典，好像春云时雨。得智慧胜似得金子；选
聪明强如选银子。正直人的道，是远离恶事；谨守己路的，是保
全性命。骄做在败坏以先，狂心在跌倒之前。心里谦卑与穷乏人
来往，强如将掳物与骄做人同分。谨守训言的，必得好处；倚靠
耶和华的，便为有福。心中有智慧，必称为通达人；嘴中的甜言，
加增人的学问。人有智慧，就有生命的泉源；愚昧人必被愚昧惩
治。智慧人的心，教训他的口，又使他的嘴，增长学问。良言如
同蜂房，使心觉甘甜，使骨得医治。有一条路，人以为正，至终
成为死亡之路。劳力人的胃口，使他劳力，因为他的口腹催逼他。
匪徒图谋好恶，嘴上仿佛有烧焦的火。乖僻人播散分争；传舌的
离间密友。强暴人诱惑邻舍，领他走不善之道。眼目紧合的，图
谋乖僻；嘴唇紧闭的，成就邪恶。白发是荣耀的冠冕，在公义的
道上，必能得着。不轻易发怒的，胜过勇士；治服己心的，强如
取城。签放在怀里，定事由耶和华。
善恶互论垂为箴言
第十七章设筵满屋，大家相争，不如有块干饼，大家相安。
仆人办事聪明，必管辖贻羞之子，又在众子中，同分产业。鼎为
炼银，炉为炼金。惟有耶和华熬炼人心。行恶的留心听奸诈之言，
说谎的侧耳听邪恶之语。戏笑穷人的，是辱没造他的主；幸灾乐
祸的，必不免受罚。子孙为老人的冠冕；父亲是儿女的荣耀。愚
顽人说美言本不相宜，何况君王说谎话呢？贿赂在馈送的人眼中，
看为宝玉，随处运动，都得顺利。遮掩人过的，寻求人爱；屡次
挑错的，离间密友。一句责备话，深入聪明人的心，强如责打愚
昧人一百下。恶人只寻背叛，所以必有严厉的使者，奉差攻击他。
宁可遇见丢患子的母熊，不可遇见正行愚妄的愚昧人。以恶报善
的，祸患必不离他的家。分争的起头，如水放开，所以在争闹之
先，必当止息争竞。定恶人为义的，定义人为恶的，这都为耶和
华所憎恶。愚昧人既无聪明，为何手拿价银买智慧呢？朋友乃时
常亲爱，弟兄为患难而生。在邻舍面前击掌作保，乃是无知的人。
喜爱争竞的，是喜爱过犯；高立家门的，乃自取败坏。心存邪僻
的，寻不着好处；舌弄是非的，陷在祸患中。生愚昧子的，必自
愁苦；愚顽人的父，毫无喜乐。喜乐的心，乃是良药；忧伤的灵，
使骨枯干。恶人暗中受贿赂，为要颠倒判断。明哲人眼前有智慧；
愚昧人眼望地极。愚昧子使父亲愁烦，使母亲忧苦。刑罚义人为
不善，责打君子为不义。寡少言语的有知识，性情温良的有聪明。
愚昧人若静不言，也可算为智慧；闭口不说，也可算为聪朗。
善恶互论垂为箴言
第十八章
与众寡合的，独自寻求心愿，并恼恨一切真智慧。
愚昧人不喜爱明哲，只喜爱显露心意。恶人来，藐视随来；羞耻
到，辱骂同到。人口中的言语，同如深水；智慧的泉源，好像涌
流的河水。瞻徇恶人的情面，偏断义人的案件，都为不善。愚昧
人张嘴启争端，开口招鞭打。愚昧人的口，自取败坏；他的嘴，是
他生命的网罗。传舌人的言语，如同美食，深入人的心腹。作工
懈怠的，与浪费人为弟兄。耶和华的名，是坚固台；义人奔人，便
得安稳。富足人的财物，是他的坚城，在他心想，犹如高墙。败
坏之先，人心骄做；尊荣以前，必有谦卑。未曾听完先回答的，便
是他的愚昧和羞辱。人有疾病，心能忍耐；心灵忧伤，谁能承当
呢？聪明人的心得知识，智慧人的耳求知识。人的礼物，为他开
路，引他到高位的人面前。先诉情由的，似乎有理；但邻舍来到，
就察出实情。掣签能止息争竞，也能解散强胜的人。弟兄结怨，劝
他和好，比取坚固城还难；这样的争竞，如同坚寨的门闩。人口
中所结的果子，必充满肚腹；他嘴所出的，必使他饱足。生死在
舌头的权下，喜爱他的，必吃他所结的果子。得着贤妻的，是得
着好处，也是蒙了耶和华的恩惠。贫穷人说哀求的话，富足人用
威吓的话回答。滥交朋友的，自取败坏；但有一朋友，比弟兄更
亲密。
善恶互论垂为箴言
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