何西阿的预言

何西阿是北方以色列王国的先知，他生活的时代为乌西雅、约

但、亚哈斯和希西家作犹太王的时候。这时候的以色列北方有亚

兰人，东面有亚们人，东南是摩押人，南临犹大国，西临大海，西

北则是胖力基人。

当耶罗波安作以色列王时，国家并不安定，内忧外患迭起。按

《圣经》的看法，这是因为以色列人背弃了与主的立约，无视摩西

以来的律法，因而失去了耶和华的眷顾。

何西阿便在这时得到了耶和华的启示。上帝对他说“你去娶

淫妇为妻，也收那从淫乱所生的儿女，因为这大地行淫乱，离弃

了耶和华。”上帝的用意在以此警惕以色列人。

于是何西阿娶了淫妇歌蔑，她给他生了一个儿子。耶和华说，

他应取名为耶斯列，那意思便是上帝很快要讨回耶户家在耶斯列

杀人流血的罪。上帝说，他必使以色列家的国灭绝，等时候一到，

他要在耶斯列平原折断以色列的弓。

而后歌蔑又生了一个女儿。耶和华便对何西阿说“给她取名

叫罗路哈玛”。罗路哈玛意即“不怜悯”。上帝宣称，他不再怜悯、

以色列家，不赦免他们，而却要怜悯犹大家，使他们靠近上帝得

救。

当歌篾生下第二个儿子时，耶和华要何西阿给他取名“罗阿

米”，便是“非我民”的意思。

但这些都是耶和华的愤激之词，何西阿接着宣布说“以色列

的人数必如海沙，不可量不可数，从前在甚么地方说‘你们不是

我的子民’，将来在那里必对他们说‘你们是永生的上帝的儿子’。”

《何西阿书》以象征的手法，将以色列人背弃宗教道德的行为

指斥为淫乱和淫荡，将当时国家社会的灾难归结为道德沦丧。何

西阿本人的行为既是对上帝的服从，又是对以色列人的谴责。他

对以色列人说：

“你们要与你们的母亲太太争辩，因为他不是我的妻子，我也

不是她的丈夫，叫她除掉脸上的淫像和胸间的淫态……我必不怜

悯她的儿女，因为他们是从淫乱而生的。……我必用荆棘堵塞她

的道，筑墙挡着她，使她找不着路。”

然后何西阿的预言谴责了他那时代的“淫行”——祭司们弃

智忘律，民众崇邪拜偶，耽于奸淫和酒，求问木偶，与娼妓同居，

与妓女一道献祭……。

他警告说以色列的祭司庶民和王室必因自己的罪孽跌倒，连

那犹大也必与他们一同跌倒。他们牵着牛羊去寻耶和华却寻不见。

以法莲将见自己有病，犹大将见自己有伤。他们向亚述王哀求，而

上帝仍将他们抛给狮子撕裂。以色列的荣华将成为过去，“他们必

如早晨的云雾，又如速散的甘露，像场上的糠秕，被狂风吹去，又

像烟气腾于窗外。”

何西阿的预言反反复复地谴责以色列人，又反复重申上帝的

矜恤，其用意在使他们除净罪孽，悦纳善行，悔罪归主，仍获救

恩。因为“耶和华的道是正直的，义人必在其中行走，罪人却在

其上跌倒”。