在耶路撒冷，耶稣借用几个比喻，对那些时刻都想谋害他的

犹大会堂祭司长、文士、法利赛人和长老发出了警告。

耶稣先讲了一个恶园户的比喻。耶稣说：“有人栽种的一个葡

萄园，周围圈上篱笆，挖了一个压酒池，盖了一座楼，租给园户，

就往国外去了。到了收获的时候，主人就打发一个仆人到园户那

里去，要从他们那里收葡萄园的果子。谁知园户拿住他，打了他，

叫他空手回去。主人又打发一个仆人到他们那里，他们又打伤他

的头，并且凌辱他，仍叫他空手回去。主人又打发一个仆人去，他

们也打伤了他，把他推出葡萄园去。后来主人又派了好些仆人去，

有被他们打的，有被他们杀的。园主说：‘我怎么办呢？我要打发

我的爱子去，或许他们会尊重他，让他把葡萄园的果子带回来。’

于是，他便派了他的爱子前往葡萄园，谁料这回更糟糕了。那些

园户看见园主的儿子亲自前来，便仇恨地聚在一起商量说：‘这是

承受产业的，我们干脆把他杀了吧，这样产业就归于我们了。’于

是他们把他推出葡萄园外杀害了。你们说。园主回来的时候，他

应当怎么办呢？”

听讲的人都说：“要下毒手除灭那些恶人，将葡萄园另租给那

按时交果子的园户。”

耶稣接着说：“是的，他要来除灭那些凶恶的园户，将葡萄园

租给别人。经上写着：‘匠人所弃的石头，已作了房角的基石。这

是主所作的，在我们眼中看为希奇。’这经你们没有念过吗？所以

我告诉你们，上帝的国必从你们夺去，赐给那能交果子的百姓。谁

掉在这石头上，必要跌碎；这石头掉在谁的身上，就要把谁砸得

稀烂。”

耶稣的这则比喻的用意很明显。园主就是指上帝，他的葡萄

园是指以色列民。园主派来的仆人和自己的儿子是指众先知和基

督自己，他们都遭到凌辱、鞭打以至杀害。所有这些杀害先知和

神子基督的血债，有如烈火的神，都要向犹太入讨回。在犹太上

层面前，耶酥基督是一块“被弃的石头”。但这块石头却是“房角

的基石”，他是弥赛亚，是天国的第一块基石。主，也是审判之主。

“谁掉在这石头上，必要跌碎，这块石头掉在谁的身上，就要把谁

砸得稀烂。”

犹大长老和文士们明白，耶稣的这个比喻是指着他们说的。

耶稣又讲了一个王为儿子摆设喜筵的比喻。

“天国好比一个王为他儿子摆设娶亲的筵席，就打发仆人去，

请那些被召的仆人来赴席，他们却不肯来。

“王又打发别的仆人，说：‘你们告诉那被召的人，我的筵席

已经预备好了，牛和肥畜已经宰了，各样都齐备，请你们来赴席。’

那些人不理就走了，一个到自己田里去；一个作买卖去；其余的

拿住仆人，凌辱他们，把他们杀了。

“王就大怒，发兵除灭那些凶手。烧毁他们的城。

“于是对仆人说：‘喜筵已经备齐，只是被召的人不配。所以

你们要往岔路口上去，凡遇见的，都请来赴席。’那些仆人就出去

到大路上，凡遇见的，不论善恶都召聚了来，筵席上就坐满了客。

“王进来观看宾客，见那里有一个没有穿礼服的，就对他说：

‘朋友，你到这里来怎么不穿礼服呢？’那人无言可答。于是王对

使唤的人说：‘捆起他的手脚来，把他丢在外边的黑暗里，在那里

必要哀哭切齿了。’因为被召的人多，选上的人少。”

在这个比喻里，王同样是指上帝，王的儿子又是指神子基督。

打发出去的仆人是指众先知也包括耶稣基督自己在内，他们都被

那些先前被召的犹太长老拒绝或杀害了。犹太长老们曾经以为，他

们是亚伯拉罕的后裔，享有在天国里同亚伯拉幸一道坐席的特权。

但耶稣警告说：“你们要看见亚伯拉罕、以撒、雅各和众先知都在

上帝的园里，你们却被赶到外面，在那里必要哀哭切齿了。”

（太21，22）