保罗和西拉到了庇哩亚，进了犹太人的会堂。这地方的人不

同于帖撒罗尼迦的人，他们心甘情愿地领受耶稣的道，天天查考

《圣经》，研究要道。信徒中还有希利尼的贵妇和贵族。

帖撒罗尼迦的犹太人知道了保罗又在庇哩亚传福音，也跟去

那里捣乱。门徒们便安排保罗往海边去躲避，留下西拉和提摩大

仍住在庇哩亚。

保罗到了雅典，看见满城都是偶像，觉得痛心疾首，便在会

堂里与犹大教徒们辩论，甚至在大街上也与人辩论。以彼古罗和

斯多亚两门派的学士也与他争论，他们说：

“这人胡说八道，是干什么的？”

“他似乎在传说外邦人的鬼神。”

于是，他们把保罗带到亚略巴古，问：

“你所讲的这些希奇道理，我们也能听听吗？关于你的一些传

说，我们也略知一二，我们希望更详细地了解。”

保罗站在亚略巴古当中，说：

“诸位雅典的公民，我看你们凡事都很敬畏鬼神。我在街上行

走的时候，看见了你们的一座神坛，上面写着‘未识之神’。既然

你们并不知道他是什么神而又加以敬拜，那我就告诉你们吧：创

造宇宙和其中万物的上帝，既是天地的主宰，就不会住在用人力

所建造的神殿里，更不用人去侍候他。他倒是要将生命、气息、万

物赐给人类。他从一个本源造出各种民族，将他们分布到世界各

地，并且预先定准他们的年限和疆界，要叫人类寻求上帝，或许

你们都能领悟，其实上帝离我们并不远，我们的生活，一切举动，

生存或毁灭都在于他。就好比你们的诗人中这样的章句：‘我们也

是他所生的。’我们既然是上帝所生的，就不应当把神性用金银石

料雕刻成人像。世人蒙昧无知的时候，上帝并不鉴察，但如今已

经文明，他就要吩咐各地的人都要悔改这造偶像的落后习俗。因

为他已经定了日子，要借着他所选择的人按公义审判天下，并且

叫他所选择的人从死里复活，给世人作可信的凭据。”

众人听见从死里复活这话，就又讥消他说：

“那我们倒要听听如何复活法。”

保罗见这些人无可救药，就从他们中离开了。但其中有几个

人因而信了主，他们中有亚略巴古的官员丢尼修和一个叫大马哩

的妇女。

这事之后，保罗离开雅典到了哥林多。

在哥林多，他遇见一位名叫亚居拉的犹太人，他与妻子百基

拉以制造帐棚为业，保罗见是同行，便与他们一同作工，只是到

了安息日，保罗便放下工作去会堂里辩论，劝化犹太人和希利尼

人信主。不久，西拉和提摩太也从马其顿赶来与他在一起。

一次，保罗在辩论时，向犹太人证明耶稣是基督，遭到一片

拒绝和诽谤。保罗提起外衣，说：

“你们的罪看来只能归到你们自己的头上，与我无干了。从今

以后，我要到外邦人那里去传福音给他们。”

于是，大步离开了会堂，来到会堂附近一个信徒提多犹士都

家里。夜间，主耶稣在异象中对保罗说：

“不要怕，只管讲，不要闭口，有我与你同在，必没有人会伤

害你。”

保罗便在那里住了一年半，向那里的人们传福音。

到了迦流作亚该亚方伯的时候，犹太人又聚集起来攻击保罗，

拉他到公堂去，控告他：

“这个人教唆人们不按着律法来敬拜上帝。”

保罗刚要开口辩解，迦流就对犹太人说：

“你们这些犹太人，如果是为了冤枉或好恶的案子，我应当耐

心地听你们说，但你们所争论的无非是言语、名词或你们的律法，

又够不成罪，你们自己去解决吧！这样的事，我不愿意审问。”

当下就把他们撵出了公堂。

众人见告不了保罗，便揪住管会堂的所提尼痛打一顿出气。方

伯迦流明明知道是打给自己看的，但仍然不加理会。

保罗又呆了一段时间后，便辞别了哥林多的弟兄，带上百基

拉、尼亚拉，一起乘船去了叙利亚。因为许过愿，便依照古代祭

司的礼节在坚革哩剪了发。到了以弗所，保罗把随行人留在住地，

自己去了会堂。与犹太人辩论。大家请他多住些日子，他不答应，

说：

“上帝若果允许的话，我还要回到你们这里来。”

于是乘船去了该撤利亚，从那儿走旱路上耶路撒冷。随后下

到安提阿，又去了加拉太和弗吕家，巩固那些地方教会的信心。

一次，保罗来到以弗所，在那里遇到了几个门徒，谈话间问

他们：“你们接受到了圣灵没有？”众人回答：“没有，从没有圣灵

赐下来。”

保罗又问：“是这样吗，你们受的是什么形式的洗礼？”

“是施洗约翰的洗礼。”

保罗说：

“约翰所行的是悔改的洗，告诉大家，当信那在约翰之后要来

的，也就是奉耶稣的名受洗。”

众门徒听了这话，当下便奉主耶稣之名而受洗。保罗按手在

他们头上，圣灵便降在他们身上。他们又是说方言，又是说预言。

保罗到会堂去勇敢他讲道，一连三个月。辩论天国的事，劝

化众人。后来，因有些顽固不化的人坚持低毁上帝的道，保罗便

离开了他们，同时叫已信了福音的门徒与这些瞑顽分子分裂。（徒

17：11一19：10）